REVISTA CIVISMO N° 508. Julio-Septiembre
2026.
Órgano
informativo de la Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales creado el 27 de mayo
de 1936. Personería Jurídica N°28 del 31 de Julio de 1927. Licencia 00076. Tel 6068847548
Manizales.
Dirección: Antonio Franklin Muñoz Giraldo.
Consejo de Redacción: Claudia Torres Arango, Luz Adriana Arias Aristizábal,
Albeiro Valencia Llano, Germán Conde Betancur y Gonzalo
Duque-Escobar (Coord.).
**
IMAGEN DE PORTADA:
Catedral de Manizales tras el Sismo del 10 de
agosto de 2026. Fotografía de Andrés Valencia; AP.
***
CONTENIDO
00-
EDITORIAL: Un
terremoto que nos pone a interrogarnos, a agradecer, a reinventarnos en
sismo-resistencia y en nuestra vida.
Por:
Antonio Franklin Muñoz G.
…
00- Temblores y terremotos en la historia de Manizales
Por:
Albeiro Valencia Llano.
...
01- Desastre sísmico, balance y la
amenaza
Por:
Gonzalo Duque-Escobar.
…
02-
Por un área Metropolitana sustentable y resiliente
Por:
Consejo de Redacción.
…
03-
Lineamientos para las intervenciones en el patrimonio arquitectónico del PCCC
Por:
Juan Carlos Olivares.
…
04-
Paisaje Cultural Cafetero PCC y amenaza sísmica
Por: Gonzalo Duque-Escobar.
…
05-
La victoria de Abelardo de la Espriella: conclusiones
Por: Sebastián Jiménez Valencia.
…
06- Presidente
influyente, ¿o ‘influencer’?
Por:
Sara España.
…
07-
La crisis del agua en Colombia: la paradoja de la abundancia
Por: Fernando
Guerra Rincón.
…
08- El resurgir sobre la
cumbre: el renacimiento de una raza
Por: Demetrio Antonio Arango.
…
09-
Los Quimbayas, orfebres de un territorio verde y del fuego
Por:
Claudia Torres Arango y Gonzalo Duque Escobar.
…
10-
Derechos Bioculturales y Amenazas para el PCC
Por:
Consejo de Redacción.
…
11-
Por:
Albeiro Valencia Llano.
…
12- Daniel
Cadena, primer científico colombiano en recibir el Premio William Brester
El
Espectador, Ciencia.
…
13- La
tragedia, el amor y la sonrisa.
Por:
Álvaro Alzate Ussma.
…
14- CAMPAÑAS
CÍVICAS SMP
· SOS
POR EL AGUA DE MANIZALES
· POR
LOS DERECHOS BIOCULTURALES DEL TERRITORIO
· CÁTEDRA
DE HISTORIA REGIONAL DE MANIZALES Y CALDAS
· POR
LA CONECTIVIDAD REGIONAL DE COLOMBIA
*******
EDITORIAL
UN TERREMOTO QUE NOS PONE A INTERROGARNOS, A AGRADECER, A REINVENTARNOS EN SISMO-RESISTENCIA Y EN NUESTRA VIDA.
Por: Antonio Franklin Muñoz Giraldo*
Un
agradecimiento inmenso a todas las personas, instituciones y gobierno que
inmediatamente y sin descanso atendieron y han atendido las situaciones que
dejó este brutal terremoto. Al Doctor Jorge Eduardo Rojas, nuestro Alcalde, que
ha demostrado de que está hecho como persona, una capacidad de gestión
invaluable, ha estado en todos los espacios donde ocurrió la tragedia, ha
estado a través de los medios y muy unido al gobierno nacional, empresarios e
instituciones y a su equipo de gobierno, para poder atender oportunamente todo
lo ocurrido, a todos nuestras felicitaciones y agradecimiento perenne por parte
de la Sociedad de Mejoras Públicas.
Nuestra
Sociedad de Mejoras Públicas de Manizales en mi condición de Presidente, enviamos
carta, al Dr. José Fernando Olarte, encargado de la coordinación para la
reconstrucción de todo lo sucedido físicamente en la ciudad, diciéndole que
cuente con nosotros en dicha junta para la reconstrucción, que estábamos
prestos a colaborar con nuestra experiencia y mucho más para hacer de nuestra
ciudad lo mejor, devolviendo mucho bienestar para los Manizaleños, nos
respondieron positivamente. Además, nos
hemos hecho presente con algunas ayudas en mercados, medicinas y otros.
Ahora
paso a responder varios interrogantes. Que me he hecho y con estos muchos más
por parte de quienes lean este editorial.
1.
Cómo fue la pérdida
del patrimonio histórico de nuestra ciudad y el departamento de caldas.
Lamentamos
muchísimo porque fue de gran magnitud el deterioro y pérdida física en este
tema. En Manizales y en el departamento de caldas, los terremotos y otros
desastres, han afectado construcciones muy antiguas. En Manizales se han
perdido edificaciones de gran valor histórico por su antigüedad y
vulnerabilidad sísmica. Actualmente, el Centro Histórico tiene 162 inmuebles de
arquitectura republicana, protegidos como patrimonio.
2.
Cuál cree que
es el futuro del patrimonio histórico de Manizales y otras ciudades de caldas.
El
futuro depende de conservar, restaurar, reforzar, pero igualmente proteger el
patrimonio con otras técnicas modernas de sismo resistencia para que estas
edificaciones puedan mantenerse durante muchos años, porque son monumentos de
mucho valor que nos expresan la cultura de otros tiempos.
3.
En qué país
del mundo ha durado mucho más el patrimonio histórico y por qué.
El
Japón es un buen ejemplo. Ha conservado construcciones históricas durante
muchos siglos porque existe una fuerte cultura de conservación y, al mismo
tiempo, se han desarrollado técnicas para proteger las edificaciones frente a
las situaciones del tiempo, importándoles muchísimo las personas que allí
habitan.
4.
Por qué causó
tanto daño el terremoto del 10 de agosto de 2026.
Porque
un terremoto libera una gran cantidad de energía y el daño aumenta en
edificaciones antiguas, suelos que amplifican el movimiento, construcciones
vulnerables y poca preparación. En Manizales, además, las características del
terreno hacen importante estudiar la respuesta sísmica de los suelos.
El
terremoto fue especialmente destructivo porque ocurrió relativamente cerca de
la superficie y muy cerca o entre varias poblaciones, por lo que las ondas
sísmicas llegaron con mucha fuerza. Además, en algunas zonas los suelos blandos
y los rellenos aumentaron o amplificaron el movimiento, haciendo que las
construcciones recibieran un impacto imposible de sostenerse.
Los
daños humanos y materiales fueron enormes.
En
Caldas y especialmente Manizales, aunque el terremoto se sintió con fuerza los
daños fueron comparativamente menores que en las zonas más cercanas al
epicentro.
5.
En qué países
del mundo existen mejores normas de sismo resistencia.
Japón
es considerado uno de los principales referentes mundiales. Sus normas son
estrictas y se actualizan constantemente a partir de las experiencias obtenidas
en los terremotos. También destacan Nueva Zelanda y Estados Unidos.
6.
Cuál es el
método que utilizan para lograr la mejor sismo-resistencia.
Se
construyen edificios capaces de moverse y deformarse sin colapsar. Se utilizan
estructuras flexibles, buenos sistemas de cimentación, materiales resistentes,
amortiguadores y, en algunos edificios, aislamiento sísmico en la base que
reduce la fuerza que recibe la construcción.
Uno de
los principios más importantes es que la estructura debe tener resistencia,
flexibilidad y capacidad para deformarse. En lugar de intentar construir un
edificio completamente rígido, los ingenieros buscan que pueda moverse durante
el terremoto y absorber parte de la energía sin derrumbarse.
Para
lograrlo se utilizan diferentes métodos.
·
Cimentación
adecuada según el suelo.
·
Columnas,
vigas y muros estructurales resistentes, según el edificio.
·
Refuerzo con
acero y concreto, especialmente en las partes que deben soportar mayores
esfuerzos.
·
Diseños
regulares y equilibrados, evitando formas que concentren demasiado las fuerzas
del terremoto.
·
Aislamiento
sísmico, consiste en colocar dispositivos entre la cimentación y el edificio
para disminuir la cantidad de movimiento que llega a la estructura.
·
Amortiguadores
sísmicos que ayuden a absorber parte de la energía producida por el movimiento.
Como
ejemplo de los anteriores puntos es el Japón que aplica estos métodos.
No
podemos evitar los terremotos, pero si podemos reducir enormemente sus
consecuencias, construyendo correctamente y aplicando todos estos métodos de
avanzada en otros países.
En
Colombia, estas medidas están reguladas principalmente por NRS – 10 (Normas
Sismo Resistentes - Diez), que establece requisitos para el diseño,
construcción, estudios de suelos y supervisión de las edificaciones, Manizales
está clasificada como una zona de amenaza sísmica alta, por lo que la
aplicación de estas normas es especialmente importante y para el futuro
inmediato se deben ajustar dichas normas acorde con las experiencias.
“La
sismo resistencia no busca impedir que un edificio se mueva durante un
terremoto, sino conseguir que se mueva de manera controlada y que no colapse,
protegiendo principalmente la vida de las personas y su patrimonio).
*Presidente de la SMP de Manizales.
…
TEMBLORES Y TERREMOTOS EN LA
HISTORIA DE MANIZALES
Por: Albeiro Valencia Llano*
Portada: Representacion
del terremoto de 1875. Puerta de bronce de la catedral.
Casi desde su fundación la aldea se hizo famosa por los temblores de
tierra, pero ni los fuertes sismos frenaron el crecimiento urbano. El 18 de
mayo de 1875, a las 11 de la mañana, se sintió un fuerte temblor que ocasionó
graves daños en los tres torreones que adornaban el frontis de la iglesia.
Después, en mayo de 1876, hubo otro terremoto, a las 2 de la tarde y duró tres
minutos, agrietó muchas casas, pero no derribó ninguna. Dos años más tarde, en
febrero de 1878, hubo otro temblor que causó leves daños, pero produjo tremendo
pánico en la población. En noviembre del mismo año, otro temblor derribó la
portada de la iglesia, desentejó y agrietó numerosas casas de la plaza y de la
Calle Real, y otras se desplomaron. Y, para rematar, el 5 de noviembre de 1884,
a media noche, hubo un terremoto tan violento que se averió el frontis de la
iglesia que estaban reconstruyendo y se tomó la decisión de demoler el templo.
Desde este año se habían empezado a construir las casas con una nueva
metodología, de tapias el primer piso y de madera el segundo, siguiendo el
ejemplo de don Ricardo Arango, quien había construido de ese modo su casa
ubicada en la calle de Córdoba (del Guayabo); esta edificación no sufrió ningún
daño con el temblor de 1885. Este mismo sistema se aplicó para los templos:
construir los cimientos de mampostería y el resto de madera. De este modo se
procedió para el nuevo templo que se convertiría en Catedral, así como para el
de La Inmaculada Concepción, el de San José y las capillas. Había empezado el “estilo
temblorero”. Sobre los temblores en Manizales y su relación con el progreso
escribió una nota el viajero alemán Friedrich von Schenck:
Desde mi primera visita a Manizales, en el año de 1878, el poblado ha
crecido de tal manera que casi no lo reconocí. En la actualidad (1880) tiene
12.000 habitantes y el gran número de sus edificaciones es índice de continuos
inmigrantes. No menos de 100 casas y ranchos estaban en construcción. Los
frecuentes y fuertes terremotos de los años 1875 y 1878, causados por el
cercano volcán del Ruiz, sólo interrumpieron momentáneamente el crecimiento de
la ciudad. Apenas transcurridos algunos meses sin movimiento y calmadas ya las
mentes, los refugiados, junto con nuevos inmigrantes, regresaron a la ciudad,
en cuyas esquinas aparecieron otra vez dedicados a sus labores los albañiles y
carpinteros. El convencimiento de que en Manizales se podía hacer dinero, y el
deseo de aprovechar esa oportunidad, dominaron en el aventurero antioqueño el
bien fundado miedo ante el intranquilo volcán del Ruiz.
(Schenk, 1979, pág. 179)
Otro viajero que visitó la ciudad por la misma época es el también alemán,
Alfred Hettner quien hizo una radiografía de la situación creada por los
temblores, del siguiente modo:
Lo que de todos modos constituye un regalo saludable es el clima fresco y
reconfortante con su efecto favorable tanto sobre el carácter como sobre la
actividad y la fuerza de la población. Tanto así es que estas ventajas
climáticas han sido la causa para vencer el temor a la repercusión de los
terremotos, especialmente frecuentes aquí, tal vez por la cercanía del
volcánico Ruiz, y suficientemente intensos para haber destruido la ciudad ya
varias veces, por lo menos en parte. También a los dos y medio años de la
observación precedente, encontré la ciudad en un estado de esperanzado
crecimiento. Como una alusión al latente peligro inherente al suelo, me
sorprendió la construcción realizada en madera de la gran mayoría de las casas
recién elevadas, con marcado efecto favorable también sobre su aspecto
exterior. Sacudidas también ha habido en el ínterin, a veces con consecuencias
devastadoras, pero tal como antes, sin mayor efecto retardador en el
crecimiento de la ciudad.
(Hettner, 1976, pág. 251)
Con el siglo XX empezaron numerosos movimientos telúricos, pero lo más
recordados fueron los ocurridos en 1906, 1923 y 1938; luego llegaron los de
1962, 1979 y 1999. Escribió el cronista Guillermo Ceballos Espinosa que
Asistiendo en el teatro Manizales a la taquillera película “Jalisco nunca
pierde”, apareció el grave terremoto del 4 de febrero de 1938, a las 9:23 de la
noche, fenómeno que resquebrajó el teatro, muchas casas y comercios, tumbó
postes, produjo dos muertos y numerosos contusos.
(Ceballos Espinosa, 2002, pág. 327)
Sobre el terremoto informó el diario La Patria (febrero 5 de 1938) que
Un fuerte temblor, que se sintió en todo el país, causó graves daños en
Manizales. El Palacio Municipal quedó sin paredes interiores, la casa de don
Alfredo Villegas fue movida cuatro pulgadas para un lado. El barrio de Chipre
quedó casi destruido; en el Club Manizales hizo estragos en las paredes del
primer piso quedando completamente falseadas. En el Almacén de Licores de don
Elías Gómez Estrada hubo grandes daños, la mayor parte de los licores se vino
al suelo, algo similar ocurrió en el Almacén España; la casa del doctor Juan
Antonio Toro quedó completamente vencida. En el barrio Chipre las casas de
Anselmo Orozco, Pedro Gómez, Manuel Ángel Echeverri, Jesús Ramírez Llano y
Alejandro Arango, entre otras, sufrieron graves averías.
El terremoto de 1962
Imagen02. Descenso de la escultura de San Marcos
El 30 de julio de este año, a las 3:19 de la tarde se sintió un fuerte
temblor de tierra en el occidente del país y produjo serios daños en Manizales
y en el departamento. El momento más pavoroso se vivió cuando la torre del
costado occidental se desprendió ante los ojos aterrados de numerosas personas
que se encontraban en la Plaza de Bolívar y sus alrededores. El estruendo
producido por la gigantesca mole al caer dio la impresión del estallido de una
bomba que levantó un espectacular “hongo” de polvo, que por algunos momentos
hizo creer a los paralizados espectadores que se había realizado una explosión
atómica (La Patria, agosto 1 de 1962).
En Manizales fueron evacuados el Palacio Nacional, el Instituto Técnico
Industrial, el seminario y la iglesia de los padres Claretianos (en Versalles),
el Instituto Ravasco, y el colegio San Luis. Se aconsejó la demolición de una
de las torres de la iglesia de los padres Agustinos. Sufrió graves averías el
convento de los padres Capuchinos, en el Alto Tablazo. En la Universidad de
Caldas quedó afectada la planta física, y el rector, Rafael Marulanda Villegas,
solicitó la ayuda del Congreso de la República. Según el gobernador encargado,
doctor Francisco Giraldo Toro, el sismo dañó en el departamento 15 templos, 50
escuelas y 20 hospitales. Esto en lo que tiene que ver con las construcciones
grandes porque, además, numerosas casas resultaron averiadas. Entre los
muertos, a consecuencia de la caída de pedazos de bloques, la sociedad lamentó
el fallecimiento de Guillermo González Ospina, autor de la letra del pasodoble
Feria de Manizales.
A causa del terremoto se desplomó la torre noroeste de la Catedral, se
dobló la cruz con el Cristo en que remataba la gran flecha central y se
averiaron los santos que decoraban las tres restantes torres. La estatua de San
Francisco cayó en el local que ocupaba el conocido Café Adamson y quedó en el
baño del bar; cuando los curiosos preguntaban por el nombre del santo que
estaba allí incrustado, respondían: “San…itario”. El Cristo de la torre central
quedó pendiente de unas cuantas varillas de hierro y la imagen de Santa Inés,
también se fue al suelo.
*Doctor en Historia de la
Universidad Estatal M.V. Lomonósov, de Moscú y ha dedicado su vida a la
investigación sobre la historia regional del antiguo Caldas. Artículo de
Barequeo.com, publicado en febrero de 2026.
Fuentes:
·
Schenk, F. (1979). Las Maravillas de
Colombia (Vol. IV). Editorial Forja, Bogotá
·
Hettner, Alfred (1976). Viajes por los
Andes Colombianos (1882-1894). Banco de La República, Bogotá.
·
Ceballos E., Guillermo (2002). Manizales
de Ayer y de Hoy. Editorial Blanecolor Ltda., Manizales
*Doctor en Historia de la
Universidad Estatal M.V. Lomonósov, de Moscú y ha dedicado su vida a la
investigación sobre la historia regional del antiguo Caldas. Artículo de
Barequeo.com, publicado en febrero de 2026.
...
**
DESASTRE SÍSMICO,
BALANCE Y LA AMENAZA
Por: Gonzalo
Duque-Escobar*
El evento sísmico del 10 de agosto de 2026, que tuvo lugar en el
departamento del Chocó, muy cerca de los límites municipales de San José del
Palmar (zona donde se ubica el corregimiento de La Palma) se registró con los
siguientes parámetros: Hora local: 07:34 a. m. (GMT-5); Magnitud: 7,4 Mw;
Epicentro: San José del Palmar-Chocó (4.84°N, 76.24°O); Profundidad: ~82 – 110
km (profundidad intermedia).
Aunque la fase intensa duró unos 90 segundos, la duración del evento fue
del orden de los 2 minutos. Como referente, el del 10 de agosto con Mw 7.4, por
su magnitud ha sido el tercer evento en Colombia, después de dos registrados en
la frontera con ecuador: el del 31 de enero de 1906 (Mw 8.8) y el de Tumaco del
12 de diciembre de 1979 (Mw 8,1)
Para el Eje Cafetero existen dos fuentes sísmicas principales: la zona de
subducción y el Sistema de Fallas de Romeral. La fuente que explica este evento
es la primera, asociada a la Placa de Nazca, cuyos antecedentes son los
terremotos dobles del 20 de diciembre de 1961 en Cajamarca y del 30 de julio de
1962 en Mistrató (cuando colapsó una torre menor de la Catedral de Manizales),
así como los de 1979 del 23 de noviembre (Garrapatas) y 12 de diciembre
(Tumaco). De darse un nuevo "doblete", ¿podría ocurrir en semanas
otro sismo proveniente de esta misma fuente de subducción? No necesariamente,
pero puede suceder.
En cuanto a víctimas fatales, el balance provisional es de por lo menos
188 personas fallecidas a nivel nacional, 1677 heridos y 222 desaparecidos,
principalmente bajo escombros. Aunque el epicentro se localizó en El Palmar,
Chocó, las mayores afectaciones humanas y estructurales se concentran en el
Valle del Cauca y la región del Eje Cafetero, debido a la alta densidad
poblacional y al colapso de edificaciones. De acuerdo con los reportes
oficiales preliminares de la UNGRD, la distribución de fallecidos ubica en
primer lugar al Valle del Cauca con 95 muertos; le siguen Risaralda con 79,
Chocó con 13 y Caldas con 5.
Los principales impactos reportados comienzan en la zona epicentral —dada
la magnitud del evento—, donde la sacudida se sintió con alta intensidad (MMI
VI–VII) en municipios vecinos, generando deslizamientos y el cierre de vías de
acceso en zonas inestables de la montaña. Lo más grave se registró en el Eje Cafetero
y el Valle del Cauca donde, además del mayor número de víctimas mortales y
heridos, se reportan colapsos, grietas y daños considerables en edificaciones,
junto con afectaciones severas en la infraestructura de servicios esenciales.
¿Y ahora qué?: En el Eje cafetero, preocupa la amenaza de otra fuente
sísmica: la Falla de Romeral que, si bien ya liberó su energía en Popayán 1983
(evento de Mw 5,5 que cobró 260 vidas) y en Pijao en 1999 (sismo Mw 6,5 que
causó 1185 muertes), no lo ha hecho en Caldas, razón por la cual debe esperarse
un evento de magnitud 6 a 7, que comprometería los centros históricos desde
Manizales hasta Aguadas y del occidente de Caldas. Frente a esta amenaza, las
autoridades municipales deben implementar un programa de reforzamiento del
bahareque patrimonial conforme a la norma sísmicamente resistente, soportado en
descuentos del impuesto predial por un periodo de 1 a 3 años.
*Profesor de la Universidad Nacional de Colombia y miembro de la SMP
Manizales. Web. https://sites.google.com/unal.edu.co/godues1 Manizales, agosto 15 de 2026.
…
**
POR UN ÁREA
METROPOLITANA SUSTENTABLE Y RESILIENTE
Consejo de Redacción*
Manizales,
ciudad que gracias a su tamaño moderado y geografía de montaña tiene un gran
potencial de desarrollo sostenible mediante una transformación integral que la
haga más resiliente, verde y ecológica, requiere consolidar cuatro fundamentos
estratégicos: la adaptación al cambio climático, su carácter de ciudad verde,
la implementación de un sistema integrado de transporte público y una economía
circular solidaria.
A
esto se suma el desafío de una planificación territorial a nivel metropolitano
basada en el agua que priorice las cuencas de los ríos Chinchiná, Guacaica y
Claro, resolviendo los conflictos de uso del suelo para proteger los bosques de
niebla y el páramo como estrategia de adaptación al cambio climático, con el
fin de garantizar el recurso hídrico, mitigar los riesgos socioambientales y la
deforestación.
Respecto
a la adaptación climática, puesto que la topografía andina y las altas
precipitaciones hacen de la gestión del riesgo el pilar básico de la
resiliencia, también urge recurrir a la bioingeniería para la estabilidad de
laderas. Además, dado que contamos con el Sistema de Alerta Temprana (SAT),
debemos fortalecer la red meteorológica local mediante monitoreo en tiempo
real.
En
la dimensión ecológica, si convertir la infraestructura de la conurbación en un
tejido vivo mejora la calidad de vida, y los corredores de conectividad
biológica hacen lo propio resolviendo la fragmentación de las áreas de interés
ambiental e integrándolas al sistema de áreas protegidas y reservas naturales a
nivel metropolitano, urgen soluciones verdes en la trama urbana para beneficiar
la fauna silvestre y la avifauna.
Respecto
a la estructura ecológica, para resolver la conectividad ecosistémica, el Área
Metropolitana no solo debe articular los ecoparques urbanos con las reservas
protectoras de la gran cuenca del río Chinchiná mediante corredores biológicos
que resuelvan la fragmentación del hábitat, sino también renaturalizar las
microcuencas de las quebradas urbanas y periurbanas e implementar pavimentos
permeables, jardines de lluvia y biofiltros.
Asimismo,
resulta fundamental exigir techos verdes y pavimentos permeables en nuevas
construcciones para controlar la escorrentía superficial y recargar los
acuíferos, así como dotar a la conurbación de espacio público de alta calidad,
aumentando el indicador de metros cuadrados de zona verde efectiva por
habitante y de cobertura vegetal, priorizando parques comunitarios e
intervenciones tácticas en sectores con déficit de zonas verdes.
Dado
que el transporte motorizado, con sus emisiones y como factor de congestión,
representa un reto que invita al uso eficiente de la energía a nivel
metropolitano, la apuesta por una movilidad sostenible pasa por fortalecer el
sistema ampliando la red de cables aéreos como eje estructurante para vincular
la Ciudadela del Norte con El Cable y Fundadores.
Y
para la adaptación a la amenaza sísmica, el Área Metropolitana debe extender y
legalizar la microzonificación sísmica de Manizales formulada desde 2002,
consolidar el reforzamiento sismorresistente acorde con las características de
los suelos y abrigar en esta cultura las viviendas urbanas y rurales,
destinando suelo seguro con acceso a oportunidades laborales para las familias
en zonas de riesgo no mitigable.
..
* Documento del Museo Interactivo Samoga de la U.N. de
Colombia y de la SMP de Manizales; Manizales, septiembre 7 de 2026. Portada
Microzonificación Sísmica de Manizales. CIMOC 2002.
**
LINEAMIENTOS PARA LAS INTERVENCIONES EN EL
PATRIMONIO ARQUITECTÓNICO DEL PCCC
Por: Juan Carlos Olivares. *
INTRODUCCIÓN
El terremoto ocurrido el 10 de agosto del
presente año cuya magnitud de 7.4 afecto 15 departamentos del territorio
colombiano, entre ellos los departamentos de Choco, Caldas, Quindío,
Risaralda y Valle del Cauca, en donde está ubicado el PCCC. Los daños ocurridos
al patrimonio arquitectónico están por evaluarse y cuantificarse. El problema
de fondo es que se están realizando intervenciones apresuradas sin considerar
que los bienes inmuebles tienen que conservar su atributo de patrimonio
arquitectónico el cual hace parte del valor Universal excepcional por lo que la
UNESCO inscribió al PCCC en la lista de patrimonio de la
humanidad.
Las intervenciones que se realicen
en los inmuebles deben tener dentro de sus objetivos los siguientes: salvar
vidas, estabilizar las edificaciones y conservar el Valor Universal Excepcional
(VUE) que justificó la inscripción. Además, en Colombia los Bienes
patrimoniales están sometidos al régimen especial de protección y las
disposiciones de conservación prevalecen sobre los instrumentos de ordenamiento
territorial.
Con el propósito de dar unas líneas de
acción que permitan intervenir de manera técnica el patrimonio arquitectónico
del PCCC, el Observatorio para la Sostenibilidad del patrimonio cultural OPP,
recomienda tener los siguientes criterios para cualquier medida, acción u obra
que se realicen en los bienes patrimoniales:
1. ACTUACIÓN INMEDIATA: PROTEGER VIDAS Y
EVITAR NUEVOS DAÑOS
La primera actuación no debe ser la
reconstrucción, sino la evaluación de seguridad.
- Evacuar las edificaciones con riesgo de
colapso.
- Acordonar las áreas peligrosas.
- Suspender el ingreso no autorizado.
- Desconectar servicios que puedan generar
incendios o explosiones.
- Realizar una inspección estructural
rápida.
- Apuntalar muros, cubiertas, fachadas y otros
elementos inestables.
- Proteger elementos patrimoniales
desprendidos: puertas, ventanas, ornamentación, piezas de madera, tejas,
etc.
El Decreto 1080 art 41 contempla
expresamente los “primeros auxilios” para inmuebles patrimoniales
afectados por agentes naturales, incluyendo apuntalamientos, sobrecubiertas y
cerramientos provisionales para evitar daños mayores.
2. DOCUMENTAR ANTES DE INTERVENIR
Después de garantizar la seguridad debe
realizarse un registro exhaustivo del daño:
Por cada inmueble:
- Identificación y localización.
- Fotografías exteriores e interiores.
- Levantamiento arquitectónico existente y
actualizado.
- Tipo de sistema constructivo.
- Materiales originales.
- Estado de cimentación.
- Estado de muros.
- Estado de entrepisos.
- Estado de cubiertas.
- Estado de puertas, ventanas y elementos
ornamentales.
- Fisuras, grietas, desplomes y
deformaciones.
- Daños estructurales y no estructurales.
- Elementos desaparecidos o
desplazados.
- Nivel de riesgo.
Es fundamental no retirar
indiscriminadamente los materiales originales, porque pueden ser
indispensables para comprender la construcción y posteriormente restaurarla.
3. CLASIFICAR LOS DAÑOS
Recomiendo establecer cuatro categorías:
|
Nivel |
Situación |
Actuación |
|
I |
Daño leve |
Conservación y reparación |
|
II |
Daño moderado |
Estabilización + restauración |
|
III |
Daño grave |
Apuntalamiento + proyecto
estructural y patrimonial |
|
IV |
Riesgo de colapso |
Evacuación +
estabilización de emergencia + evaluación de reconstrucción |
Esta clasificación permite priorizar
recursos y evitar que todos los edificios sean tratados de la misma manera.
4. SEPARAR LA EMERGENCIA DE LA
RESTAURACIÓN
Este es uno de los principios más
importantes.
Primero: estabilizar.
Después: investigar.
Finalmente: restaurar o reconstruir.
No se debería aprovechar la emergencia
para demoler rápidamente edificios históricos porque presentan daños. La
demolición debe ser el último recurso, después de estudiar alternativas
de estabilización, restauración y reconstrucción.
La normativa colombiana contempla
diferentes tipos de intervención —primeros auxilios, restauración,
reforzamiento estructural y reconstrucción— dependiendo del nivel de protección
del inmueble.
5. REFORZAMIENTO SÍSMICO COMPATIBLE CON EL
PATRIMONIO
En una zona sísmica, el objetivo no es
simplemente "poner concreto y acero". El reforzamiento debe ser compatible
con la arquitectura histórica.
Por ejemplo:
- mejorar conexiones entre muros y
cubiertas;
- estabilizar muros de mampostería;
- controlar desplazamientos;
- reforzar cimentaciones cuando sea
indispensable;
- mejorar diafragmas de cubierta y
entrepiso;
- utilizar técnicas reversibles cuando sea
posible;
- evitar alterar fachadas y elementos
originales;
- conservar sistemas constructivos
tradicionales cuando tengan valor patrimonial.
En edificios de bahareque, tapia,
mampostería tradicional, madera o guadua, es particularmente importante que
el ingeniero estructural conozca el sistema constructivo histórico y no aplique
automáticamente soluciones diseñadas para edificios contemporáneos.
6. MANTENER LA AUTENTICIDAD
En un sitio UNESCO, la reconstrucción debe
preguntarse:
¿Qué elementos hacen que este lugar siga
siendo el mismo patrimonio después del terremoto?
Hay que proteger especialmente:
- trazado urbano;
- parcelación;
- volumetría;
- fachadas;
- alturas;
- perfiles urbanos;
- materiales tradicionales;
- técnicas constructivas;
- espacios públicos;
- relación entre arquitectura y paisaje;
- usos y prácticas culturales asociadas.
El régimen colombiano exige conservar
determinados atributos según el nivel de intervención; para inmuebles de
conservación integral se busca preservar su autenticidad espacial, constructiva
y material.
7. CREAR UN PLAN DE RECUPERACIÓN
PATRIMONIAL POST-SISMO
Para un conjunto histórico recomiendo
estructurarlo en ocho programas:
Programa 1. Seguridad y emergencia
Evacuación, acordonamiento y primeros auxilios.
Programa 2. Inventario de daños
Levantamiento arquitectónico, estructural y patrimonial.
Programa 3. Salvamento de elementos
patrimoniales
Recuperación, clasificación, almacenamiento y protección.
Programa 4. Estabilización
Apuntalamientos y obras provisionales.
Programa 5. Restauración y reforzamiento
sísmico
Intervenciones inmueble por inmueble.
Programa 6. Reconstrucción excepcional
Solamente cuando la conservación o restauración no sean viables.
Programa 7. Recuperación urbana y
paisajística
Calles, plazas, fachadas, espacios públicos y relación con el paisaje.
Programa 8. Monitoreo y prevención
Instrumentación, mantenimiento y actualización del plan de emergencia.
8. Gobernanza especial para un sitio
UNESCO
No debería actuar únicamente las
secretarias de planeación.
Debe conformarse una Mesa de
Recuperación del Patrimonio Post-Sismo, integrada, según el caso, por:
- autoridad municipal;
- Ministerio de las Culturas;
- autoridad de gestión del sitio UNESCO;
- Consejo de Patrimonio Cultural;
- arquitectos restauradores;
- ingenieros estructurales;
- especialistas en conservación;
- geólogos y expertos en amenaza sísmica;
- comunidad;
- propietarios;
- organismos de emergencia.
UNESCO e ICCROM recomiendan precisamente
fortalecer la preparación y respuesta frente a emergencias que puedan afectar
bienes culturales.
9. UN PRINCIPIO FUNDAMENTAL
En una zona declarada Patrimonio Mundial no
se debe buscar simplemente reconstruir lo que había antes del terremoto.
El objetivo debería ser:
SEGURIDAD + AUTENTICIDAD + INTEGRIDAD +
RESILIENCIA
Es decir:
“Reconstruir la capacidad del patrimonio
para permanecer vivo y habitable sin perder los atributos que sustentan su
Valor Universal Excepcional.”
...
*Arquitecto, Miembro del Observatorio para
la Sostenibilidad del Patrimonio OPP. Agosto 20 de 2026.
…
**
PAISAJE CULTURAL CAFETERO PCC Y
AMENAZA SÍSMICA
Por:
Gonzalo Duque-Escobar*
Portada: Continuo
urbano de Salento-Quindío, en:www.infobae.com
El bahareque es un
sistema constructivo tradicional constituido por una estructura tridimensional
de madera y guadua, rellena o revestida con materiales locales como tierra,
estiércol, paja, cañas y mortero de cemento. En el Paisaje Cultural Cafetero
(PCC) —declarado Patrimonio Mundial por la Unesco— representa un valor
excepcional como arquitectura vernácula, fruto de la adaptación empírica a la
topografía de montaña y a la alta actividad sísmica de la región andina colombiana.
El bahareque no es solo un sistema constructivo secundario en la región,
sino que constituye uno de los 16 atributos valorativos tangibles
definidos en el expediente mediante el cual la UNESCO inscribió al Paisaje
Cultural Cafetero (PCC) en la Lista de Patrimonio Mundial (2011).
La UNESCO fundamentó la inclusión del PCC principalmente bajo dos criterios
de Valor Universal Excepcional (VUE), en los cuales el bahareque juega
un rol estructurante:
·
Criterio (v): Ejemplo destacado de un paisaje
cultural sustentable y productivo adaptado a un entorno geográfico complejo.
·
Criterio (vi): Asociación directa con tradiciones
vivas, ideas, creencias y obras de trascendencia universal (manifestaciones
tangibles e intangibles de la cultura cafetera).
El bahareque se vincula estrechamente con estos criterios y con los
atributos patrimoniales de la declaratoria a través de cuatro dimensiones
principales:
***
1-
La Arquitectura Tradicional Vernácula como Atributo del
PCC
En la matriz de evaluación del PCC, la "Arquitectura regional de
bahareque" es un atributo explícito del patrimonio construido.
Representa la síntesis espacial de la vivienda campesina rural (fincas) y del
tejido urbano de los centros históricos de la región.
Esta arquitectura no se limita al uso habitacional; define la
infraestructura funcional del café: casas de beneficio, patios de secado,
casabancos, fondas de camino y beneficiaderos integrados a la vivienda.
Uso Eficiente de Recursos Biológicos Locales (Guadua)
El expediente de la UNESCO resalta cómo la arquitectura vernácula del PCC
se adaptó utilizando materiales endémicos o disponibles en el territorio,
principalmente la guadua (Guadua angustifolia) y la caña brava.
·
La guadua no solo proveyó la estructura flexible del
bahareque, sino que moldeó un ecosistema de saberes constructivos locales sobre
el manejo silvicultural, el corte según las fases lunares y la preservación del
bambú américa.
Respuesta Adaptativa a la Sismicidad y a la Topografía de
Ladera
Imagen 01- Calle inclinada en Aranzazu,
Viajarenverano.com/ y Mapa Oficial del PCC.
Uno de los valores fundamentales expuestos a la UNESCO fue cómo la
población asentada durante la Colonización Antioqueña resolvió los dos mayores
desafíos físicos del territorio: las pendientes pronunciadas de la Cordillera
Central y la alta actividad sísmica (por fallas como el Sistema Romeral).
·
Flexibilidad y ligereza: El bahareque
demostró un comportamiento sismorresistente empírico único. A diferencia de la
tapia pisada (que colapsó en grandes sismos del siglo XIX), el entramado
tridimensional de guadua y madera disipa energía sin venirse abajo
violentamente, salvaguardando la vida humana.
·
Asentamiento en pendiente: La ligereza del
bahareque permitió construir estructuras de varios niveles apoyadas en pilotes
o zócalos sobre laderas escarpadas sin generar sobrecargas excesivas en el
terreno.
Cohesión Cultural e Identidad Estética del Territorio
El bahareque no es solo una solución ingenieril, sino la base física del
paisaje urbano y rural habitado:
·
Paisaje construido: Sus fachadas de
colores, aleros pronunciados, galerías, corredores y balcones calados en madera
sobre muros de bahareque otorgan la uniformidad y estética característica que
distingue visualmente a los municipios del PCC (como Salamina, Aguadas, Pijao,
Filandia o Salento).
·
Patrimonio Inmaterial asociado: El proceso
constructivo del bahareque fomentó tradiciones comunitarias como el convite o
la minga rural para el emboñigado o levantamiento de viviendas, consolidando
redes de apoyo social que persisten en la memoria colectiva regional.
·
El territorio como un constructo social e histórico Pero dadas las disrupciones del PCC, a propósito
de la reconstrucción, urge que su territorio sea declarado Sujeto de
Derechos bioculturales.
***
1- El Bahareque como Arquitectura Vernácula en el PCC
Como manifestación vernácula, el bahareque del PCC no proviene de tratados
académicos rígidos, sino de la transferencia de saberes constructivos
intergeneracionales durante la Colonización Antioqueña.
·
Comportamiento sismorresistente: La combinación de
entramados flexibiles de guadua (Guadua angustifolia) y madera otorga
una notable capacidad de disipación de energía ante sismos. Su flexibilidad
disipa la vibración sin colapso frágil, convirtiéndolo en un referente
histórico de sismorresistencia empírica.
·
Adaptación bioclimática y topográfica: Es un sistema liviano idóneo para cimentar en laderas empinadas. Ofrece un
alto aislamiento térmico y acústico gracias al espesor y porosidad de sus
muros.
·
Identidad estética y funcional: Integró elementos
espaciales como aleros anchos (para proteger los muros de la lluvia),
corredores, patios interiores, balcones calados y fachadas de colores vivos.
2- Tipos de Bahareque en el Paisaje Cultural Cafetero
En el inventario patrimonial y técnico del PCC se reconocen
fundamentalmente tres tipologías según la evolución histórica de sus materiales
y técnicas de recubrimiento.
Además de estas tipologías principales por recubrimiento, se distinguen
variantes constructivas como el bahareque de esterilla de guadua (usado
como soporte interior para los revoques) y el bahareque de caña brava, dependiendo
de la disponibilidad de materiales biológicos en cada subregión de la zona
cafetera.
***
3- La Amenaza Sísmica en el área del PCC.
El área del Paisaje Cultural Cafetero (PCC) se encuentra ubicada en una
zona de alta amenaza sísmica debido a la interacción de complejas
estructuras tectónicas en el centro-occidente colombiano. Su evaluación
contempla principalmente tres fuentes generadoras y sus respectivos períodos de
recurrencia:
Zona de Subducción (Placa de Nazca bajo la Placa
Sudamericana)
·
Mecanismo: Sismos de foco profundo e intermedio
situados en el plano de Benioff, originados en la fosa del Pacífico.
·
Magnitudes y efectos: Eventos con
magnitudes cercanas o superiores a Mw 6.5 - 7.0. Producen ondas de frecuencia
baja que provocan aceleraciones moderadas en superficie (alrededor del 11% de
la gravedad), afectando áreas muy extensas.
·
Período de recurrencia: Presenta una
periodicidad relativamente alta, con sismos fuertes o dobles que se repiten
históricamente cada 20 a 30 años (ejemplos registrados en 1938,
1961-1962, 1979 y 1995).
Sistema de Fallas de Romeral (Sismos Superficiales
Locales)
Imagen 02- Marco tectónico de los Andes más
Septentrionales, y Relieve Topográfico en el entorno de la Falla de Romeral.
·
Mecanismo: Fallas geológicas intraplaca de rumbo
y tipo inverso que atraviesan longitudinalmente la zona del PCC (como las
fallas de Armenia, Navarco, Silvia-Pijao, entre otras del sistema
Cauca-Romeral).
·
Magnitudes y efectos: Aunque generan
magnitudes moderadas (Mw 6.0 a 6.5), al tener focos superficiales (< 15 km
de profundidad) liberan aceleraciones muy destructivas a nivel local. El sismo
del Quindío de 1999 es el caso tipo de esta fuente.
·
Período de recurrencia: A escala regional
para eventos mayores específicos en rupturas concretas del sistema Romeral, los
estudios de amenaza sísmica uniforme estiman períodos de retorno más largos,
del orden de 500 a 750 años para rupturas críticas de alta magnitud en
una misma falla, aunque el conjunto del sistema registra sismos locales de
menor escala con frecuencias de algunas décadas.
Fallas Intraplaca Periféricas (Cordillera Central y
Magdalena Centro)
·
Mecanismo: Estructuras tectónicas asociadas al
flanco oriental de la Cordillera Central (como la Falla de Palestina) y a la
Fosa del Magdalena.
·
Efectos: Sismos superficiales que afectan a los municipios
situados en las cuencas altas y medias de los ríos Chinchiná, Otún, La Vieja y
el oriente caldense/tolimense.
·
Período de recurrencia: Tiempos de
retorno variables, generalmente superiores a los 100 - 300 años para
eventos superficiales significativos.
4-
Construcción Sismorresistente
Imagen 03:
Pijao, en “The Bahareque made it very well”. JER, JFM y GD, 1999.
El Título G del Reglamento Colombiano (NSR-10)
titulado "Estructuras de Madera y Estructuras de Bambú",
contempla de manera explícita, especialmente en los capítulos G.12
(Estructuras de Guadua) y G.13 (Casas de uno y dos pisos en Bahareque
Encementado), la normativa que rige para el diseño de estructuras en guadua y
el Bahareque Encementado, garantizando un comportamiento sísmico
adecuado para edificaciones de uno y dos pisos.
A continuación, se describen dichas normas y los
correspondientes criterios de diseño sismo-resistente, según lo estipulados en
el Título G.
Imagen 04- Bahareques Patrimoniales o
tembloreros-J- E. Robledo 1993.
A. Sistema Estructural y Requisitos de Redundancia (G.13)
·
Sistema de Muros de Carga: La estructura
debe basarse en un sistema de muros estructurales continuos hasta la
cimentación en ambas direcciones principales.
·
Simetría y Regularidad: Se exige una
distribución simétrica de los muros en planta para evitar efectos de torsión
sísmica. Si la edificación no es simétrica, debe fraccionarse mediante juntas
de dilatación sísmica.
·
Muros de Solicitación Sísmica: Se especifica una
densidad mínima de muros con resistencia a cortante por metro cuadrado de área
construida, calculada en función de la zona de amenaza sísmica (alta o
intermedia).
B. Elementos del Bahareque Encementado (G.13.3)
El reglamento define técnicamente el sistema de bahareque encementado con
los siguientes componentes obligatorios:
·
Entramado: Estructura interior de madera o guadua
constituida por soleras (inferiores y superiores), pies derechos (pies
derechos) y diagonales/riostras.
·
Recubrimiento (Recubrimiento y Revoque): Formado por una esterilla de guadua Guadua angustifolia Kunth
clavada sobre el entramado, revestida con una capa de mortero de arena y
cemento (con un espesor mínimo especificado, típicamente de 20 mm a 25 mm). Se
permite el uso de malla electro-soldada o de gallinero para evitar el
fisuramiento del mortero.
·
Diagonales de Arriostramiento: Todos los muros
estructurales deben contar con diagonales (en madera o guadua) dispuestas a 45º
o en "V" / "X" para garantizar la rigidez ante fuerzas
cortantes horizontales causadas por el sismo.
C. Cimentación y Zócalos (G.13.4)
·
Aislamiento de la Humedad: El Título G exige
que el entramado de guadua/madera nunca entre en contacto directo con el suelo
ni con agua estancada, ya que la pudrición degrada la capacidad sísmica del
sistema.
·
Zócalos en Concreto: Se requiere una
viga de cimentación continua de concreto reforzado y un muro de sobrecimiento
(zócalo) en concreto o mampostería con una altura mínima sobre el nivel del
terreno de 30 cm.
·
Anclajes: La solera inferior del muro de
bahareque debe quedar fijada rígidamente a la viga de cimentación o al sobrecimiento
mediante pernos o anclajes de acero embebidos, capaces de transmitir las
fuerzas de cortante y levantamiento sísmico.
D. Conexiones y Amarres (G.12 y G.13)
Las conexiones constituyen el punto crítico en la sismorresistencia del
bahareque y la guadua:
·
Inyección de Mortero en Nudos: En los empalmes
de guadua sometidos a tracción o compresión alta, se exige que los entre-nudos
se rellenen con mortero de cemento fluído (grout) para alojar pernos pasantes
de acero sin aplastar el tallo (culmo) de la guadua.
·
Pernos y Pletinas: Se prohíbe el uso
exclusivo de clavos en conexiones principales. Deben emplearse pernos de acero
con arandelas de presión y, cuando sea necesario, pletinas metálicas para
garantizar el flujo de cargas hacia la cimentación.
·
Unión Entramado-Cubierta: El sistema de
cubierta (cerchas o correas) debe estar debidamente amarrado a las soleras
superiores mediante anclajes mecánicos para asegurar un comportamiento de diafragma
rígido o semirrígido que distribuya el cortante sísmico a los muros.
E. Criterios de Diseño en Guadua (G.12)
Para el uso de la guadua como elemento estructural (columnas, vigas o pies
derechos), el capítulo G.12 establece:
·
Cualificación del Material: La guadua debe
ser madura (entre 3 y 5 años de edad), estar inmunizada contra ataques de
insectos y hongos, y presentar un contenido de humedad equilibrado (19 %).
·
Esfuerzos Admisibles: Fija los valores
máximos admisibles de diseño para el bambú tipo Guadua angustifolia en
flexión, cortante paralelo a la fibra, compresión paralela y perpendicular, y
tracción.
·
Limitaciones Geométricas: Se exige mantener
una relación de esbeltez controlada en las piezas comprimidas y verificar los
diámetros exteriores y espesores de pared mínimos de los culmos, o sea los
tallos de guadua.
***
5- Los terremotos de 1999 y 2026 y El PCC.
Imagen 05- Eje Cafetero. Terremotos de 1999 y 2026
El Eje Cafetero ocupa una zona de alta complejidad
tectónica en el occidente colombiano. La vulnerabilidad sísmica de la región
quedó marcada dramáticamente por el sismo de 1999 y reevaluada tras los eventos
telúricos de agosto de 2026.
Origen Tectónico y Mecanismo Focal.
·
1999 (Sismo
intraplaca conspicuo): Ocurrió el 25 de
enero con una magnitud de 6,2 Mw y una
profundidad menor a 20 km. Se originó directamente en una falla del Sistema
de Fallas de Romeral, con epicentro en Córdoba Quindío, e intensidades de
nivel VIII a IX en la escala Mercalli Modificada.
·
2026 (Sismo
subductivo o intracontinental distante): Con epicentro en la subducción del Pacífico / Chocó y magnitud 7,4 Mw, en el Eje Cafetero el sismo sacudió fuertemente a
Caldas, Risaralda y Quindío, pero también al Valle del Cauca.
Vulnerabilidad del Suelo y
Lecciones Aprendidas.
En 1999, la amplificación de onda por depósitos de
cenizas volcánicas no consolidadas (Andisoles sobre laderas) y la presencia de
llenos antrópicos no controlados, causaron deslizamientos catastróficos y
licuación parcial en Armenia y laderas de Pereira y Manizales.
En 2026, la infraestructura respondió bajo la cultura de
microzonificación sísmica implementada en las últimas dos décadas. Aunque
persistieron afectaciones en viviendas de bahareque tradicional y
autoconstrucciones no reforzadas en zonas periféricas, las estructuras modernas
resistieron adecuadamente.
La comparación entre 1999 y 2026 confirma que la cercanía
a las fallas locales del Sistema Romeral representa la mayor amenaza para la
región, mientras que la rigurosidad en las normas de construcción de las
últimas dos décadas ha elevado significativamente la resiliencia urbana.
***
6- La Reconstrucción del PCC.
Imagen 06- Afectación
en vivienda rural de Belén de Umbría- La Patria
El impacto del terremoto de agosto de 2026 sobre el Paisaje Cultural
Cafetero (PCC) trasciende la pérdida material: amenaza el valor universal
excepcional reconocido por la UNESCO. Si reconstruir este patrimonio exige
equilibrar la conservación técnica, la seguridad sismorresistente y el
desarrollo socioeconómico rural, para ordenar la restitución de los ecosistemas
que se han degradado y restablecer la cultura local afectada por la
gentrificación del territorio, también debe declarase su territorio Sujeto de Derechos bioculturales.
Diagnóstico
Físico y Social
·
Censo de Daños Integrales: Evaluación de
estructuras en bahareque, madera y tapia pisada, catalogándolas por severidad
estructural.
·
Auditoría del Valor Patrimonial: Distinguir entre
pérdida total irreversible y elementos recuperables para priorizar la
restauración artesanal sobre la demolición.
·
Caracterización Social: Mapeo de
comunidades caficultoras y artesanas afectadas para evitar el desplazamiento de
la población nativa durante la etapa de reconstrucción.
Estrategia
Técnica de Intervención
Imagen 06- Reconstrucción y arquitectura del PCC. Escuela Apostólica en Santa Rosa-Risaralda. Mincultura en Infobae.comFormación y Gobernanza Participativa
·
Escuelas Taller de Oficios Tradicionales: Capacitación acelerada para maestros de obra y jóvenes locales en corte,
inmunización y ensamblaje de guadua.
·
Participación Comunitaria: Creación de
comités de veeduría en veredas y centros urbanos tradicionales para garantizar
que los diseños respeten la identidad local.
·
Simplificación Normativa: Protocolos
prioritarios de licencias de construcción patrimonial con asesoría técnica
permanente del Ministerio de Culturas y corporaciones autónomas.
Sostenibilidad
y Financiamiento
·
Fondo Mixto de Reconstrucción: Combinación de
recursos estatales, cooperación internacional y líneas de crédito blando para
pequeños caficultores. La fórmula de
·
Reactivación Turística Respetuosa: Apoyo a fincas turísticas para su rehabilitación sin recurrir a falsos
históricos ni tipologías ajenas al paisaje.
·
Monitoreo Continuo: Red de
supervisión post-reconstrucción para certificar la estabilidad sísmica y el
mantenimiento periódico de las cubiertas y fachadas.
·
UNA PROPUESTA: Frente a esta amenaza, las autoridades
municipales deben implementar un programa de reforzamiento del bahareque
patrimonial conforme a la norma sismo resistente, en el que se soporta el PCC
como factor ecoturístico, soportado en descuentos del impuesto predial por un
periodo de 1 a 3 años.
La reconstrucción debe concebirse no como una simple respuesta a la
emergencia, sino como una oportunidad para la prevención y adaptación ambiental
como estrategia de resiliencia, para revitalizar la arquitectura vernácula,
fortalecer la mano de obra, asegurar la permanencia del tejido cultural, y
resolver además de la gentrificación del territorio las disrupciones del
paisaje cultural cafetero con sus frágiles ecosistemas.
…
*Profesor de la Universidad Nacional de Colombia, Socio de
la SMP y del Observatorio para la Sostenibilidad del Patrimonio en
Paisajes.
Documento del IDEA para el OPP de la Cátedra UNESCO de la U.N. de Colombia,
en la Conmemoración de los 15 años del PCC. Manizales, 26 de agosto de 2026.
…
**
LA
VICTORIA DE ABELARDO DE LA ESPRIELLA: CONCLUSIONES
Por: Sebastián Jiménez Valencia *
Una
Colombia polarizada salió a votar como nunca antes y, por primera vez desde que
hay segunda vuelta, quedó el estrecho resultado electoral en una suerte de
espera. El resultado del preconteo indica con números hasta el momento claros y
difícilmente reversibles que Abelardo de la Espriella es el ganador. Ese
resultado del preconteo lo “reconoció” su rival Iván Cepeda, pero dijo que solo
hasta que haya el proceso oficial del escrutinio habrá un reconocimiento real.
El
ultraderechista De la Espriella —quien celebró con un tono conciliador— ganó de
acuerdo con esos resultados preliminares y, si bien aún no se le puede llamar
presidente electo oficialmente, los números dejan cuatro conclusiones claras:
hay un país completamente dividido, Cepeda casi roza la remontada, el
escrutinio será la palabra más usada en las próximas horas y la gente en
Colombia cada vez vota más.
Contienda
reñida: la polarización es la nueva regla y la gobernabilidad es el reto
Aún
no se sabe el ganador oficial en Perú, y Colombia parece sumarse a la nueva
regla en muchos países de la región: hay un país muy dividido en cuyas
elecciones se enfrentan dos bandos muy opuestos. La polarización, así, es el
manto que lo cubre todo: en segunda vuelta llegaron extremos y hay dos mitades.
Para
explicar esto sirven las palabras de la analista Cristy Ramírez a CNN: hay un
votante cada vez más polarizado y en cada elección parece que se da “una
batalla por el alma o la supervivencia del país”.
El
reto para De la Espriella, de ser confirmado presidente electo, es claro: la
gobernabilidad. El analista Andrés Flórez señaló que, con un Congreso
fragmentado, conseguir mayorías sería muy difícil. El presidente tiene que
hacer consensos.
La
diferencia es muy corta, unos 250.000 votos. Pero eso, en términos del proceso
electoral, es suficiente para pensar que el escrutinio confirmará el preconteo.
No hay antecedentes o sospechas actuales de equivocaciones o fraude masivos, y
el sistema colombiano (elogiado internacionalmente) tiene las suficientes
garantías para que el preconteo sea confiable. La conclusión: De la Espriella
gana por muy poco. Y eso quiere decir que no será superpoderoso.
Un
dato que podría ser elocuente: hubo más votos en blanco (420.000) que los votos
de diferencia. Eso también muestra que, en el país dividido, aún hay gente por
convencer. Y para gobernar, así como para futuras elecciones, los políticos
tienen que tener eso en cuenta.
¿Puede
De la Espriella buscar esos consensos necesarios? El estratega Ángel Beccassino
cree que podría cambiar su tono bélico de campaña una vez que gobierne. “No hay
que olvidar que De la Espriella es un litigante muy hecho a la dramaturgia de
los juicios penales”, dijo.
Catalina
Valencia, coordinadora en Fundación Paz y Reconciliación (Pares), dice que De
la Espriella mostró en campaña “un talante un poco autoritario” y tendría poca
capacidad de llegar a consensos.
Flórez
dice que De la Espriella debería actuar como presidente electo y llamar a la
unión de los colombianos.
En su
discurso de victoria, De la Espriella en efecto sí apeló a esa unión, dijo que
no hay vencidos y que no habrá vencedores ni vencidos. Dijo que respetará los
derechos de quienes no votaron por él y que busca convencerlos con resultados.
Cepeda
recuperó terreno (pero no le alcanzó) y apunta a 2030
El
oficialista Iván Cepeda pasó de 9,6 millones de votos en primera vuelta a 12,6
sen segunda: un crecimiento de tres millones. De la Espriella, en cambio, pasó
de 10,3 a 12,9; es decir, un aumento 2,6 millones de votos. Quiere decir que
Cepeda ganó más terreno.
Cepeda
se desprendió de los lastres de Petro: descartó convocar una Asamblea Nacional
Constituyente, matizó su propuesta económica; además, le dio menos protagonismo
a su candidata a vicepresidenta, Aída Quilcué, criticada por no tener credenciales
académicas o profesionales para asumir el cargo de tener que reemplazar al
presidente; también, el candidato se mostró más abierto y cambió su estrategia
de comunicaciones e impulsó su campaña digital. Además, apeló a un mensaje de
diálogo y defensa de la vida en contraste con la declaración de “destripar” a
los opositores del ultraderechista De la Espriella.
Esos
cambios funcionaron hasta cierto punto. Convenció a los votantes de otros
partidos y a algunos indecisos. Pero en los pocos días entre primera y segunda
vuelta, eso no fue suficiente. El enfoque de De la Espriella de recuperar la
seguridad y ser implacable con las medidas que necesita el país triunfó.
Y en
su discurso en la tarde del domingo, después de decir que solo reconocerá los resultados
cuando haya el escrutinio final: habló más como un líder opositor que como un
candidato ganador. Se refirió a la defensa de los derechos adquiridos y de los
enfoques de Gobierno de Petro.
Cepeda,
quien lleva dos décadas en el Congreso, está acostumbrado a ser un líder
opositor, y, como dijo el analista Miguel Andrés Jaramillo Luján, ya apunta a
su candidatura en 2030. Quedó con un caudal importante. Hay que recordar que
Cepeda surgió como el verdadero aspirante del oficialismo hace menos de un año.
Y por
eso también en su discurso recuperó la figura de Petro (le agradeció al
“compañero presidente”) y, como analizó Janiel Melamed en CNN, Cepeda entiende
que Petro sigue siendo un personaje preponderante.
Por
primera vez, la palabra “escrutinio” es importante pero el resultado no
cambiaría
Desde
que Colombia tiene segunda vuelta (tras la Constitución de 1991), es la primera
vez que hay un resultado tan reñido, de menos de un punto porcentual de
diferencia. En 1994 Ernesto Samper derrotó a Andrés Pastrana con 2% de
distancia, pero en esa elección la participación fue de solo 43 %.
Y
desde que el preconteo indica con certeza y rapidez los resultados electorales,
es la primera vez que un presidente y un candidato derrotado hablan de esperar
al escrutinio. El analista Andrés Flórez dice que el mensaje de Petro en ese
sentido “es una mina quiebrapatas”. Petro no es la autoridad electoral del
país, por lo que su declaración es solo una opinión, si bien es cierto que solo
será oficial el resultado cuando termine el escrutinio.
Y ese
escrutinio debe sortear las impugnaciones que anunció Cepeda. Pero de nuevo:
difícilmente el escrutinio va a cambiar el resultado del preconteo. El
registrador Hernán Penagos le explicó al corresponsal Fernando Ramos que es
prácticamente imposible, por la garantía del software y la vigilancia de más de
1600 observadores internacionales, que haya una discrepancia que cambie la
victoria de De la Espriella.
Participación
histórica
“La
democracia es una fiesta y la fiesta estuvo concurrida”, dijo el analista
Flórez. La participación electoral aumentó 15% frente a 2022. Es, entonces, la
mayor votación de la historia en Colombia.
En el
ambiente polarizado eso habla muy bien de la democracia colombiana y a la vez
indica lo desafiante que será gobernar para quien llegue al poder. La gente
salió a votar como nunca antes y la oposición no puede ser ignorada. Y mucho
menos “destripada”, como dijo alguna vez De la Espriella.
Votó
el 63 % de los electores, y la abstención bajó de 40 % por primera vez desde
las elecciones de 1998.
En un
país donde el voto no es obligatorio y la abstención siempre ha sido una mancha
en las elecciones, que ahora los colombianos voten más (así sea en medio de
indignación y un escenario pugnaz) quiere decir que la mayoría de los votantes
está comprometida con la política y la decisión no la toman unos pocos.
En la
medida en que no haya violencia o enfrentamientos por los resultados finales,
aunque el país esté polarizado, las elecciones seguirán siendo otro componente del
común denominador del Estado colombiano, con todas sus falencias: las
instituciones son fuertes.
Y el
próximo presidente debe recordar eso. Porque para enfrentar el enorme déficit
fiscal que deja Petro, necesitará toda la institucionalidad en su mejor expresión.
* CNN
en Español, 21 de junio de 2026 CNN en Español
**
PRESIDENTE INFLUYENTE, ¿O ‘INFLUENCER’?
Por: Sara España*
De la
Espriella ha patinado en su manejo de la crisis del terremoto en redes
sociales, con un errático manejo de sus mensajes a los ciudadanos en plena
tragedia. Lo primero, arreglar una iglesia. Lo segundo, repartir balones. Lo
tercero, reconocer la sabiduría de Dios por el terremoto que sacudió Colombia a
inicios de mes. Resumido así, parece imposible que sean los mensajes que un
presidente enviaría a su país, cuando su gente está aún llorando a los más de
300 muertos que dejó el sismo y buscando a dos centenares de personas todavía
desaparecidas bajo los escombros. Pero solo parece imposible. Son gestos y
pronunciamientos públicos reales de Abelardo de la Espriella, flamante
presidente colombiano de la ultraderecha que lleva poco más de dos semanas en
el poder y que ha difundido en sus redes sociales en los días posteriores a que
el suelo tronara con una magnitud de 7,4.
El De
la Espriella candidato de hace un mes ya era un showman obsesionado con
controlar el relato de su vida. Supo copiar y sacar partido electoral de los
discursos —seguridad, patria y lucha contra los corruptos— con los que la
ultraderecha ha avanzado de norte a sur en el continente americano. Y sin
abandonar esa vis de hombre del espectáculo. Así como ofrecía construir
megacárceles para delincuentes, aparecía bailando merengue en pantalones cortos
con su esposa en la cocina de su casa. De la Espriella conoce cómo el alcance
de las redes sociales al servicio de la política ha transformado la relación de
los mandatarios y de los gobiernos con sus votantes y ciudadanos. Ha vuelto a
los poderosos personas reales y cercanas. Algo que, en su caso, le rindió con
13 millones de votos. Pero en sus primeros 15 días también ha saboreado el
amargor de volverse viral –y más allá del territorio colombiano– por unas
desafortunadas declaraciones.
Para
el acólito de figuras como Donald Trump, el argentino Javier Milei o el salvadoreño
Nayib Bukele, el terremoto fue algo más que una tragedia. Fue una especie de
oportunidad o prueba. Un desafío que le puso Dios en sus primeros pasos como
presidente para que demostrara su capacidad. Así lo dijo en un mensaje a la
nación esta misma semana. “Las cosas de Dios, queridos compatriotas, solo Dios
las sabe. Él decidió ponernos en esta prueba tan dura y, en su sabiduría, lo
hizo justo el día en que comenzó mi mandato”, afirmó con un cierto aire de
orgullo frente a un atril esta semana. Un pronunciamiento que dejó expuesta la
verdadera distancia en la que se encuentra para con sus mandantes.
De la
Espriella se siente cerca en las redes sociales, pero lejos cuando se trata de
entender los problemas reales de la gente o las necesidades urgentes derivadas
del terremoto. En una de sus primeras apariciones públicas tras el temblor, en
esos momentos previos a que empezara una rueda de prensa, saludaba sonriendo y
lanzando besos al público presente. Como si nadie le hubiera explicado que,
aunque lo muertos no se contaban todavía por decenas, ese era un momento para
mostrarse prudente y preocupado por su pueblo. En contraste, el alcalde de uno
de los municipios más golpeados entraba en un sentido llanto frente a las
cámaras al mencionar a los vecinos que habrían perdido la vida.
En
esa faceta de presidente influencer, muy distinta de la de un mandatario
influyente, a De la Espriella le han llovido críticas (digitales y análogas)
por la falta de sensibilidad mostrada ante el dolor y la pérdida de cientos de
familias. Y como parte de esa estrategia, que además de ser espectáculo
pretende distraer y controlar la verdad oficial, ha presentado cifras
distorsionadas de las víctimas, tanto en fallecidos como en desaparecidos. Los
datos difundidos por el presidente De la Espriella son, dependiendo del caso,
hasta tres veces más bajos que los recabados por Medicina Legal o Gestión de
Riesgos. Lo que importa, al final de todo, es el relato.
*
Periodista de EL PAÍS, 23 AGO 2026. Imagen: Abelardo de la Espriella en Barranquilla.
Presidencia De Colombia (Efe)
**
LA CRISIS DEL AGUA
EN COLOMBIA: LA PARADOJA DE LA ABUNDANCIA
Por: Fernando
Guerra Rincón*
Imagen de la comunidad de Dodú, cercana al casco urbano
de Quibdó. Cómo se puede concluir a simple vista, en esa comunidad no existe ni
agua potable, ni alcantarillado, mucho menos sanitarios.
Los frentes fríos que asolan al territorio colombiano son
fenómenos naturales exacerbados por el cambio climático -síntoma de un sistema
global que ha perdido su equilibrio térmico-que ahora interactúan con una
atmósfera más caliente y húmeda debido al debilitamiento de los
vórtices polares,[1] que hace que, en lugar de
ráfagas más cortas, recibamos lenguas de aire frío que se quedan estancadas
sobre el Caribe, prolongando el mal tiempo.
Lluvias mucho más cortas, pero más intensas ante las
cuales los cauces naturales de los ríos, dañados por la deforestación y
sedimentados por la minería legal e ilegal -mercurio y otros contaminantes- y
el pésimo uso del suelo, hacen que no puedan procesar tanta agua, causando
inundaciones, crecientes súbitas, dejando una estela de devastación, generando
serios problemas a la seguridad alimentaria en una población, ya de por sí, en
agudas condiciones de pobreza, multiplicando sus dificultades, e incrementado
su desesperanza, ante un Estado improvidente que solo llega a sofocar
desastres.
Así entonces, departamentos como Córdoba, Bolívar, Sucre
y otras regiones del país, el Chocó, Nariño, Cauca, Antioquia, enfrentan una
crisis humanitaria por lluvias e inundaciones severas. El embalse de Urrá, en tierras
de Córdoba, se ha visto obligado a descargas que han inundado decenas de
municipios. Las intensas lluvias atípicas han desbordado la infraestructura
existente, demostrando que Colombia no está preparada para los escenarios
extremos del cambio climático. El país vive en una crisis de adaptación: no
sabemos guardar el agua cuando sobra, ni utilizarla en las sequias, ni tratarla
cuando la ensuciamos, una descarnada crisis de gestión. Colombia sigue atrapada
en la gestión del desastre -atender la emergencia cuando ya ocurrió- en lugar
de la gestión del riesgo. Es decir, preparar el territorio antes de la
calamidad.
La Emergencia Económica decretada por el Gobierno
Nacional solo demuestra la falta de una política de adaptación que supere la
retórica y actúe de verdad y con acierto en los territorios, lejos de
fundamentalismos ambientales. La Mojana va a completar cinco años inundada y
este gobierno ha sido incapaz de cerrar Cara
de Gato, enredado en el pantano espeso de la corrupción. El país tiene que
pasar realmente de la reacción a la adaptación.
Lo que hemos visto con los frentes fríos recientes
refleja que nuestra infraestructura está diseñada para un clima que ya no
existe.
La paradoja de la
abundancia, la emergencia por exceso
Colombia cuenta con cinco grandes cuencas hidrográficas:
la cuenca del Amazonas, la más extensa, con ríos caudalosos que fluyen hacia la
selva; la Magdalena-Cauca, aunque no es la más grande soporta la mayor presión
humana y económica del país, con un enorme pasivo ambiental entrópico en su
travesía desde las alturas del sur hasta las cálidas llanuras del Caribe. La
cuenca del Orinoco, que abarca los llanos orientales. La Caribe que incluye las
subcuencas que desembocan directamente en el mar Caribe, sin contar el
Magdalena, y la cuenca del Pacífico, caracterizada por ríos cortos, pero de
altísimo caudal debido a las lluvias de la región.
Estas cuencas cubren 41 zonas hidrográficas y 316
subzonas. La riqueza hídrica colombiana se explica porque el rendimiento
hídrico es mayor al promedio mundial que es de aproximadamente 10 litros por
segundo por kilómetro cuadrado (10 l/s/km2), mientras que en el país el
rendimiento es de 50 a 60 l/s/km2.
El país posee cerca del 50% de los páramos del mundo, que actúan como “fábricas
de agua” que capturan la humedad de la niebla y que regulan los caudales de los
ríos que surten a las ciudades. Por la ubicación geográfica en la Zona de
Convergencia Intertropical y por tener tres cordilleras, Colombia recibe altos
niveles de lluvia, especialmente en regiones como el Chocó, una de las zonas
más lluviosas del mundo.
En ese sentido, Colombia es un país privilegiado en
recursos hídricos que no hemos sabido aprovechar para impulsar el desarrollo
nacional, por el contrario, las orillas de esas cuencas albergan las
poblaciones más pobres, el Chocó, la Mojana, el Bajo Cauca, para solo mencionar
las más notorias, donde se desarrollan todo tipo de conflictos que alteran la
naturaleza y encrespan la violencia.
Colombia enfrenta entonces un desafío que los expertos
llaman “escasez relativa” y estrés hídrico, que se deben a una enorme presión
sobre el recurso y a una distribución desigual, dado que el 70-80% de la
población vive en la zona andina (cuenca Magdalena-Cauca) y allí solo se
encuentra el 13% del agua disponible del país. El resto del agua está en la
Amazonía, Orinoquía y el Pacífico, donde vive poca gente. La alta contaminación
de muchos de nuestros principales ríos por minería ilegal, vertimientos
industriales y falta de tratamiento de aguas residuales en ciudades y pueblos
contribuye al estrés y a la escasez relativa. Bogotá y la Región Andina
mantienen una alerta permanente por el sistema Chingaza porque cualquier
retraso en las lluvias pone a la capital al borde del racionamiento.
El pasivo ambiental
Una gran parte de los municipios colombianos aún vierten
sus aguas negras directamente a los ríos sin tratamiento previo. En los
alrededores de Quibdó, la comunidad Emberá defeca en las débiles quebradas que
aún existen, las mismas, de donde, a los pocos metros sus miembros toman agua,
los niños se bañan, las mamás lavan la ropa, un circuito envenenado. En Santa
Marta y Quibdó, la cobertura de acueducto y alcantarillado no llega al 50%. En
Quibdó o en Buenaventura, ciudades del Pacífico donde más llueve, no tener ni
acueducto ni alcantarillado es una vergüenza y una afrenta la población y la
red de salud es un desastre.
En el país, 1.5 millones de colombianos defecan al aire
libre, es decir, el número de habitantes de Santa Marta y Cartagena juntos.
Algunas comunidades consideran que defecar al aire libre es un derecho
ancestral respetable ante el atraso, la violencia y el desplazamiento. No es lo
mismo vivir a la orilla de un río con grandes caudales a vivir a la vera de una
trocha en la periferia de Quibdó por donde pasa un hilo de agua, arguyen, no
sin razón. [2]
El río Bogotá es el ejemplo más triste: nace limpio en el
páramo de Guacheneque-Villa Pinzón- y muere biológicamente a pocos kilómetros
de Bogotá, pero su enorme y densa contaminación se despliega por toda la
geografía de la Cuenca. Colombia ha usado el agua para la construcción de la
economía nacional pero no siempre como un bien común indispensable y vital. El
agua es la vida. El país trata al agua como si fuera infinita, olvidando que la
contaminación la hace inexistente para el consumo humano, aunque el río siga
fluyendo. Colombia ha sabido extraer valor económico del agua -represas,
energía-pero ha fallado sistemáticamente en proteger la salud de sus cuencas y
de sus habitantes.
A pesar de la abundancia, el uso del recurso ha sido
desordenado, descuidado y desaprovechado. Una gran parte de los municipios
colombianos aún vierten sus aguas negras directamente a los ríos sin
tratamiento previo. Según el IDEAM, más de 390 municipios en Colombia son
susceptibles de presentar desabastecimiento en temporadas secas.
La paradoja de la
abundancia, la emergencia por exceso
Los frentes fríos de estas semanas han demostrado que el clima cambió y nuestra forma de habitar el territorio sigue igual que hace 50 años. Es indispensable un cambio de rumbo que el gobierno del cambio no logró. Como señala el Banco Mundial: Colombia es un caso complejo, dotado con algunos de los recursos hídricos más amplios y diversos del mundo.
Tiene lagos de montaña, acuíferos profundos, arroyos,
ríos y las vastas áreas andinas conocidas como Páramos.
En cinco cuencas principales, el agua se acumula en las
zonas altas y fluye aguas abajo para entregar sus regalos de vida y actividad
económica. Sin embargo, la pluviosidad varía significativamente de un año a
otro y de una estación a otra debido a la variabilidad climática causada por
fenómenos como El Niño y La Niña, que a veces resultan en graves sequías e
inundaciones. Se espera que el cambio climático amplifique estas anomalías, haciendo
que los desafíos sean aún mayores. La disponibilidad de agua está
desequilibrada con la demanda y la calidad se ve fuertemente afectada en la
medida que las aguas residuales de los hogares, las industrias y la minería, se
devuelven sin tratar a los cuerpos de agua. Esta realidad, de no corregirse,
aumentará aún más la inseguridad hídrica en Colombia.
Ordenar el territorio alrededor del agua, como lo ordena
el Plan Nacional de Desarrollo, Colombia
Potencia Mundial de la Vida, 2022-2026, contiene los elementos necesarios
para el profundo viraje que requiere el país para garantizar el futuro
sostenible de la actividad humana en el territorio. Esta es una tarea
inaplazable que el próximo gobierno, del signo que sea, debe abordar sin
dilaciones.
Los frentes fríos son masas de aire frío que avanzan y
desplazan aire cálido. Se originan normalmente en latitudes altas, zonas
cercanas a Norteamérica y viajan hacia el sur. Aunque Colombia está en el
trópico, esos frentes pueden influir en el Caribe cuando se forman en el
hemisferio norte, especialmente en invierno y bajan
por el Golfo de México y el mar Caribe empujando aire frío y seco hacia el
norte de Sudamérica.
[1] Sergio Silva Numa, Aquí
se defeca junto a las quebradas donde los niños juegan, El Espectador, 1 de
febrero de 2026, Pág. 30.
* Periodista de Corporación Latinoamericana Sur.org.co¸
5 de marzo de 2026. Foto Portada: Comunidad de Dodú
…
**
EL RESURGIR SOBRE LA CUMBRE: EL
RENACIMIENTO DE UNA RAZA
Por: Demetrio
Antonio Arango*
En una alegoría de Agustín Gutiérrez, quien en su
momento fue Presidente de la SMP, se presenta un relato de los hechos
más sobresalientes de la Sociedad de Mejoras Públicas del año 1936, extractado
del libro de actas del mismo año por el suscrito como miembro de dicha
institución.
PRÓLOGO
Manizales no es una ciudad nacida en la llanura por el
capricho fácil de la geografía; es un milagro esculpido a golpes de hacha y
tenacidad en el lomo indómito de la cordillera. Al asumir la presidencia de
esta benemérita Sociedad en los albores de 1936, las sombras de la adversidad
pretendieron apagar nuestro entusiasmo. El Concejo Municipal, en un rapto de
incomprensible severidad, decretó la supresión de nuestros auxilios económicos.
Las actas del 16 de mayo de este año dan testimonio del dolor con que
consideramos la disolución de nuestra personería. Parecía que el agua de
nuestra amada piscina olímpica se ahogaba en el estrecho pocillo de la
burocracia.
Sin embargo, quienes habitamos esta comarca sabemos
que el civismo no se decreta ni se destruye con una pluma oficial. El alma de
nuestra raza es un cincel que corta la niebla. Nos negamos a morir. Con el
concurso de ciudadanos ilustres y el fervor del pueblo, transformamos la
escasez en el crisol de un verdadero Renacimiento.
Aprobamos la reforma de nuestros estatutos, fundamos
la revista Civismo como el órgano de expresión de nuestra rebeldía
constructiva, convocamos al Reinado del Deporte para que cada centavo de los
manizaleños financiara los Juegos Olímpicos, y adquirimos las tierras para la
futura Plaza de Occidente. Este libro no es un frío compendio de acuerdos; es
la bitácora de una gesta. Aquí se demuestra que cuando la montaña ruge con la
tempestad de las deudas, el alma de Manizales no se doblega: se amarra con
bejucos de fe a las faldas eternas de sus cordilleras y emprende, con más brío,
el camino hacia la cúspide.
¡Válgame Dios, mi don, apersónese de una buena taza de
café cerrao que lo que le voy a contar no le cabe en la cabeza ni a un obispo
mendigando!
Aquí le dejo este retazo de historia patria, amasado
con la misma tierrita de arveja de nuestras laderas y sazonado con el habla de
los abuelos que levantaron a Manizales a punta de hacha, tiple y berraquera.
Cuando el Agua de las Olimpiadas casi se Ahoga en un
Pocillo de Café: Las Cuitas de 1936
Mire pues, mi gente, que correr el año de 1936 en esta
Manizales encaramada en el lomo de la cordillera no era cosa de juego. Eso era
un hervidero de gentes que querían tapar los barrancos con cemento y traer unos
tales "Juegos Olímpicos" como si estuviéramos en la mismísima Europa.
El que llevaba las riendas de la Sociedad de Mejoras Públicas —un doctor
emperifollado que cargaba el título de Presidente— no dormía del dolor de muela
que le daban las actas.
Ilustración
1. Estadio Palogrande
durante los juegos olímpicos de 1936.
Una tarde de esas donde la neblina baja arrastrándose
como ánima en pena por la Avenida Cervantes, el Presidente estaba metido en su
oficina, con el ceño más fruncido que amarradura de tamal, revisando un papelón
donde decía que la bendita Sociedad se iba a liquidar porque el Concejo les
había quitado hasta la bendición y los auxilios.
—¡Virgen del Carmen! —exclamó el Presidente, dándose
un palmetazo en la frente—. ¡Con los contratos de Alfonso Mejía ya firmados, la
piscina a medio hacer y estos socios que no asisten ni porque les regalen
aguardiente! ¡Solo tres pelagatos vinieron a la última junta!
En esas, sonó un timbrazo de espuelas que hizo templar
las tablas del piso. Entró don Justo Aureliano Buenavista, un viejo más de aquí
que la arepa de maíz pelao, con el carriel colgado bien al frente, el sombrero
aguadeño de lado y un tabaco apagado entre los dientes de puro coraje.
—¡Buenas tardes tengan las tardes, señor Presidente!
—tronó don Justo, asentando el bastón de guayacán—. Vengo a ver qué es lo que
pasa con el agua de la comarca. Me enteré por las esquinas que andan diciendo
los del diario El Espectador que nosotros somos unos montañeros que no
sabemos ni nadar, y pa' colmo de males, ¡me entero de que le van a entregar la
piscina del pueblo al Hospital de Niñas Desamparadas! ¿Es que vamos a poner a
las benditas criaturas a hacer clavados o qué carajos?
El Presidente, que sentía que el apellido le pesaba
más que un bulto de café mojado, suspiró hondo:
—¡Ay, don Justo Aureliano, si usted supiera! Esto está
más enredado que un nido de estopas. Nos declaramos disueltos el dieciséis de
mayo porque no hay con qué pagarle ni al que barre. ¡Mire este edicto! Mudamos
los estatutos, le cambiamos el objeto social a la empresa y hasta nos
inventamos una campaña contra la mala ortografía en los letreros para ver si la
gente coge juicio, pero nada. ¡Hasta el Alcalde Leonidas Londoño nos armó un
avispero con unos nombramientos que resultaron más ilegales que un billete de
tres pesos!
Don Justo Aureliano se acomodó el raboegallo al
cuello, se sentó despacio y soltó una risita con sabor a mistela:
—Mire, mi doctor, usted sufre porque quiere. Al paisa
no se le vara el macho en el barro, y menos habiendo Olimpiadas de por medio.
Si el Concejo nos quitó la plata, pues le cobramos cinco centavos a cada
cristiano por el voto para elegir a la Reina del Deporte. Metemos urnas en cada
esquina, rifamos una botella de licor pal’ Gobernador Eduardo Mejía y verá cómo
esos centavos llueven del cielo como granizo en páramo.
—¿Y los lotes para la Plaza de Occidente, don Justo?
—preguntó el Presidente, abriendo unos ojos del tamaño de dos patacones—. Son
dieciocho y apenas hemos podido comprar doce.
—¡Pues compramos los otros seis prestándole plata
hasta a las ánimas del purgatorio! —remató el viejo, dándole un viaje al
carriel—. Y si falta publicidad para el campo de aterrizaje de Santágueda, le
vendemos una página entera de la revista Civismo a la aerolínea SACO.
¡Faltaba más! Que si don Jaime Duque se quiere tirar en paracaídas desde las
nubes, le cobramos el espectáculo y con eso arreglamos el parque infantil.
¡Aquí lo que se necesita es berraquera, mijo, no lágrimas en los ojos!
El Presidente vio la luz. Esa misma tarde, al calor de
dos aguapanelas con queso, tacharon la palabra "Liquidación" y se
inventaron el Comité Central Pro-Reinado. Manizales no se iba a morir de
inanición cívica mientras quedara un arriero con alientos de gritar.
¡Ave María Purísima, mi don! Siquiera volvió por estos
desaderos, porque ese chisme de Jaime Duque estaba que se cocinaba solo en la
hornilla y lo de la revista Civismo es una historia más bendecida que
agua de mayo.
Acomódese el sombrero y ajústese los calzones, porque
don Justo Aureliano Buenavista viene hoy con la lengua más afilada que peinilla
nueva y con más dichos que un almanaque Bristol.
Capítulo II: El Jinete de las Nubes y el Vuelo que se
Volvió Humo
Corría septiembre de ese año 36, y en Manizales no se
hablaba de otra cosa sino de los dichosos Juegos Olímpicos y de las candidatas
al reinado. Pero la tapa del congolo se puso cuando un muchacho avispado, un
tal Jaime Duque, mandó una carta a la Sociedad de Mejoras Públicas ofreciendo
una de esas hazañas que le ponen los pelos de punta hasta al más pintao:
¡ofreció tirarse en paracaídas desde un pájaro de hierro para caer de pie sobre
la plaza!
El Presidente mandó llamar a don Justo Aureliano para
consultarle la gracia, y el viejo entró a la oficina echando chispas,
arrastrando las alpargatas y con el carriel que le rebotaba en la cadera.
—¡Hombre, por Dios, señor Presidente! —bramó don
Justo, tirando el sombrero aguadeño sobre el escritorio—. ¿Es que estamos locos
o nos fumamos las hojas del cafetal? ¡Ese muchacho Duque lo que quiere es matarse
en tierra ajena para que nosotros paguemos el entierro! ¡Crea el burro en el
amarradero y la mujer en el hilandero, mi doctor, pero no le crea a un
aparecido que dice que vuela como los gallinazos!
—Pero don Justo —replicó el Presidente, rascándose la
calva con el cabo de la pluma—, piense en la taquilla. Si ese muchacho salta,
recogemos los pesos que nos faltan para el parque infantil y para el hotel de
las Termales. En la junta del 30 de septiembre lo estuvimos pensando...
—¡Qué pensándolo ni qué ocho cuartos! —lo interrumpió
el viejo, dándose un palmetazo en la costilla—. El que por su gusto es buey,
hasta la coyunda lame. Ese salto es más peligroso que un tiroteo en un
ascensor. ¿Usted se imagina donde a ese muchacho se le enrede el trapo en una
de estas lomas o se nos vaya de jopo contra la torre de la Catedral? ¡Tras de
cotudos, con paperas! ¡Bastantes dolores de cabeza tenemos ya con los borrachos
que arman la de San Quintín en la piscina y con la policía cívica que no da
abasto, para ahora tener que recoger a un cristiano vuelto mazamorra en una
lona!
La discusión duró semanas, mi don. Que sí, que no, que
la S.M.P. que sí aprobaba el salto en noviembre... pero llegó diciembre con su
alegría y la cordura se impuso. El dos de diciembre, el acta quedó firmada con
un "NO" del tamaño de una catedral: le negaron el salto a Jaime
Duque.
—¡Alabado sea el Señor! —dijo don Justo cuando vio el
acta definitiva—. Más vale prevenir que tener que lamentar. Dejemos que
los pájaros vuelen y que Jaime Duque guarde su trapo para mejor ocasión, que
nosotros los manizaleños resolvemos los problemas con los pies bien pegados a
la costra de la tierra y comprando los últimos diez lotes que nos faltan para
la Plaza de Occidente, ¡a punta de puro sudor y sin andar buscando milagros en
el cielo!
Capítulo III: La Revista Civismo o Cómo Tinta y
Papel Levantaron un Pueblo
Ilustración
2. Revista Civismo número 1, Manizales 28 de junio 1912.
Ahora, si usted cree que lo de la aviación era un
embrollo, déjeme que le cuente el milagro de la revista Civismo, que esa
sí fue la bendición que salvó a esta parroquia cuando estábamos con el agua al
cuello y los bolsillos más limpios que una patena.
A mediados de mayo, cuando el Concejo nos quitó los
auxilios, la Sociedad de Mejoras Públicas estaba más desahuciada que enfermo de
tisis. Hubo una junta el 22 de mayo donde se nombró una directiva de
emergencia. El Presidente, don AGUSTIN GUTIERREZ; con los ojos
lagrimosos, le dijo a don Justo:
—Don Justo, nos va a tocar apagar la luz e irnos. No
hay con qué imprimir un folleto, ni cómo contarle a la comarca lo que estamos
haciendo por la Avenida Cervantes. Las obras se pararon.
Don Justo Aureliano se quitó el tabaco de la boca, lo
escupió de lado y miró al Presidente con unos ojos que cortaban:
—¡Ah, qué hombre tan de mantequilla resultó ser usted,
mi doctor! A camino largo, paso corto. ¿Quién dijo miedo habiendo tanta
caña por moler? Si no hay plata para convencer a la gente, ¡pues nos inventamos
un papel periódico! Una revista bien bonita que se llame Civismo, para que
los ricos pongan avisos y los pobres se enteren de que este pueblo no se va a
dejar tragar por la maleza.
—¿Y de dónde sacamos los linotipos, don Justo?
—preguntó el secretario, metiéndose en la conversación.
—¡Pues de la Imprenta Departamental, mijo! Hacemos un
trato con ellos. Y para que vea que la cosa va en serio, el 27 de mayo leemos
los estatutos y aprobamos la revista a como dé lugar. ¡El que quiere marrones,
aguanta tirones!
Y dicho y hecho, mi don. La revista salió a la calle y
se volvió el alma de Manizales. En sus páginas se vendían las acciones de la
empresa aérea SACO, se denunciaba a los vagos de la noche, y se cobraba la
pauta para la campaña pro-pintura de las fachadas. Hubo meses tan duros, como
en julio, donde la Sociedad no tenía ni para el papel y le tocó cederle el
manejo de la revista temporalmente a la Junta de la Catedral; pero de allí
volvió a salir, más fuerte que un roble de la cordillera.
Un día de octubre, viendo un ejemplar recién impreso
donde salían las fotos de las princesas del reinado, don Justo Aureliano
acarició la portada con sus manos callosas de arriero y dijo:
—¿Ya ve, mi doctor? El que siembra en buena tierra,
buena cosecha recoge. Esta revista no es solo papel con letras; es el
espejo de nuestra raza. Mientras un manizaleño lea esto sabrá que, por encima
de los barrancos y las deudas, lo primero es el civismo, porque pueblo que
no defiende lo suyo, se lo lleva la corriente.
NOTA FINAL DEL
AUTOR: las narraciones en el presente son imaginadas por su
autor, partiendo de los resúmenes encontrados en el estudio de la Sociedad de
Mejoras Publicas en los libros de actas 4 y 5 correspondientes al año 1936
*Socio de la SMP Manizales.
**
LOS QUIMBAYAS, ORFEBRES DE UN TERRITORIO
VERDE Y DEL FUEGO
Por: Claudia Torres A y Gonzalo Duque E.*
Portada: Mapa de aborígenes del Eje Cafetero. Luis
Duque-Gómez
La civilización Quimbaya representa una de las
expresiones socioculturales, artísticas y tecnológicas más depuradas del
periodo precolombino en los Andes septentrionales. Asentados en el valle medio
del río Cauca, en lo que hoy constituye el Eje Cafetero colombiano, los
quimbayas trascienden en la historiografía americana no solo por su legendaria
destreza metalúrgica —manifestada en la técnica de la cera perdida y el dominio
de la tumbaga—, sino por su compleja organización socio-política, su
aprovechamiento integral de los ecosistemas de ladera y una profunda visión
cosmogónica fundamentada en el equilibrio entre lo terrenal y lo sagrado.
1. Contexto Geográfico y Ubicación Territorio
El territorio histórico de la cultura Quimbaya se
desplegó en el valle medio del río Cauca, abarcando una franja geográfica
privilegiada que hoy comprende los departamentos de Caldas, Risaralda,
Quindío y el norte del Valle del Cauca.
[ Cordillera Central ]
|
[ Río Otún / La Vieja ] —> ( Valle del Cauca Medio )
<— [ Río Cauca ]
|
[ Cordillera Occidental ]
§
Límites territoriales: El núcleo de su asentamiento estuvo delimitado por las
cuencas de los ríos Otún, La Vieja, Chinchiná, Pozo y San Juan, en un gradiente
altitudinal que oscilaba entre los 500 y los 2.000 metros sobre el nivel del
mar.
§
Ecosistema y clima: Habitaron un relieve boscoso de ladera andina y valles
interandinos caracterizado por suelos de origen volcánico (Andisoles) de
extraordinaria fertilidad, un régimen bietodal de lluvias y temperaturas
templadas (18 °C a 24 °C).
§
Recursos estratégicos: La cuenca hidrográfica del Cauca no solo les garantizó
redes de conectividad fluvial, sino acceso a fuentes salinas subterráneas y
continentales (como las de Consota y La Paila), depósitos aluviales de oro y
extensos guaduales (Guadua angustifolia), elemento base de su
arquitectura y vida material.
2. Temporalidad e Historia: Quimbaya Clásico vs. Tardío
La arqueología moderna, encabezada por investigadores
como Luis Duque Gómez, ha determinado que la denominación “Quimbaya” no
corresponde a una etnia monolítica e inmutable, sino a un proceso dinámico
dividido en dos grandes periodos cronológicos de ocupación continuada:
§
Periodo Quimbaya Clásico (Temprano)
500
a. C. – 800 d. C.
Caracterizado por asentamientos dispersos en laderas,
baja densidad poblacional relativa y el apogeo artístico en la orfebrería. Es
la época donde se producen las piezas más icónicas en tumbaga mediante la
técnica de la cera perdida, caracterizadas por superficies pulidas, volumen
hiperrealista y diseños antropomorfos y zoomorfos realistas.
§
Periodo Quimbaya Tardío
800
d. C. – 1600 d. C.
Se evidencia un cambio demográfico y sociopolítico
significativo. La población crece, los patrones de asentamiento se densifican
en aldeas concentradas y la producción de metalurgia cambia radicalmente:
disminuye el uso del oro de alta ley y predomina la fabricación masiva de
adornos en cobre y aleaciones sencillas martilladas. Es el periodo que
encontraron los conquistadores españoles en el siglo XVI.
§
Conquista y Disrupción Colonial
1539
d. C. – 1600 d. C.
Tras la llegada de Jorge Robledo en 1539, la invasión
española impuso el sistema de encomiendas. Las rebeliones indígenas de 1542 y
1557 fueron drásticamente reprimidas, desembocando en un colapso demográfico
masivo debido a las guerras, los trabajos forzados en minas y las epidemias
importadas.
3. Estructura Social, Política y Demografía
Imagen: Ilustración de una aldea quimbaya.
Gemini
La sociedad Quimbaya estaba organizada bajo un modelo de cacicazgos
confederados. No existía un imperio centralizado, sino una red de unidades
políticas autónomas vinculadas por lazos de parentesco, alianzas comerciales y
compromisos rituales defensivos.
§
Estratificación Social:
§
El Cacique (Camba): Máxima autoridad política y espiritual. Gozaba de
privilegios representados en el uso exclusivo de regalías orfebres de gran
tamaño, viviendas de mayor escala e intrahistoria funeraria suntuosa.
§
Chamanes y Sacerdotes: Mediadores con el mundo espiritual, poseedores del
conocimiento sobre el ciclo agrícola, la botánica medicinal y la transformación
orfebre.
§
Artesanos y Metalurgistas: Elite especializada respetada por su dominio técnico del
fuego, la arcilla y las aleaciones de metales.
§
Pueblo Común:
Agricultores, mineros, pescadores y tejedores que sostenían la base productiva
del cacicazgo.
§
Demografía: Se
calcula que hacia el siglo XVI, el territorio Quimbaya albergaba una población
de entre 60.000 y 100.000 habitantes repartidos en más de 80 cacicazgos
independientes (como los de Tacurumbí, Chinchiná, Bugalagrande y Picara). La
vivienda promedio consistía en bohíos circulares de estructura de guadua,
bahareque y techumbre de paja, erigidos sobre terrazas artificiales
acondicionadas en las laderas montañosas.
4. Economía y Sustento Material
La economía Quimbaya se caracterizó por una articulación
eficiente del territorio mediante el uso directo de los recursos locales y un
activo comercio interregional.
|
Eje Económico |
Descripción y
Actividades |
|
Agricultura
de Ladera |
Cultivo
intensivo empleando adecuaciones del suelo para evitar la erosión. Sus
principales rubros fueron el maíz, la yuca, la batata,
el aguacate, la auyama, los frijoles y diversas frutas
como la guayaba y la guanábana. |
|
Explotación
de Sal |
Extracción y
evaporación de aguas salobres continentales mediante hervideros en grandes
cuencas de arcilla. La sal funcionó como una moneda de trueque clave para
comerciar con comunidades vecinas de la cordillera. |
|
Minería de
Aluvión |
Extracción de
oro nativo en las arenas de los ríos Cauca, Otún y sus afluentes mediante el
bateo en bateas de madera, así como la veta superficial en ladera. |
|
Apicultura y
Caza |
Recolección de
cera de abejas silvestres (Meliponini), insumo fundamental para la
fundición a la cera perdida. La caza incluía venados, dantas, guatuzas y
pecaríes. |
|
Intercambio
Comercial |
Mantuvieron
rutas de comercio con comunidades del litoral Pacífico, los caribes del valle
del Magdalena y grupos del macizo colombiano, intercambiando orfebrería, sal,
mantas de algodón pintadas y piezas cerámicas. |
5. Orfebrería y Tecnología Material
El legado más prominente de los Quimbayas es su
producción orfebre, reconocida internacionalmente como una de las más avanzadas
de la antigüedad precolombina.
Imagen: Poporo Quimbaya en tumbaga, emblema
de la metalurgia precolombina. Fuente: Enciclopedia – Banrepcultural.org
La Aleación de Tumbaga
Desarrollaron el dominio de la tumbaga, una
aleación sintética de oro y cobre en proporciones variables. Esta mezcla
reducía el punto de fusión del metal (haciéndolo más maleable), mejoraba la
fluidez al momento del vaciado y otorgaba una dureza superior a la del oro
puro.
Para lograr el acabado superficial dorado brillante,
emplearon el proceso de dorado por oxidación/desdorado: mediante el uso
de jugos de plantas ácidas (como la Oxalis), disolvían el cobre de la
superficie, dejando una capa fina de oro puro que posteriormente pulían hasta
obtener espejos metálicos.
Tácticas de Fundición y Piezas Emblemáticas
Utilizaron la técnica de la cera perdida con núcleo de
arcilla y carbón, lo que les permitía fabricar recipientes huecos de
paredes delgadas y uniformes.
Imagen: Piezas antropomorfas: a) tabloide, b) recipiente-figura,
c) estatuilla. Fuente: Museo del Oro Quimbaya
Entre los artefactos característicos destacan:
§
Poporos:
Recipientes ceremoniales sagrados utilizados para almacenar cal empleada en el
mambeo ritual de hojas de coca.
§
Cascos ceremoniales: Piezas de oro repujado que cubrían la cabeza de los
caciques en eventos rituales o bélicos.
§
Estatuillas Antropomorfas: Figuras sentadas o de pie con gestos serenos, ojos en
forma de “grano de café” y proporciones anatómicas estilizadas.
§
Volantes de huso, narigueras y pectorales: Elementos suntuarios de uso personal y ritual.
6. Cosmogonomía, Religión y Prácticas Funerarias
La cosmovisión Quimbaya estaba profundamente vinculada a
la naturaleza, las metamorfosis y la integración entre los mundos terrenal,
celestial y subterráneo.
[ Mundo Superior / Celestial
] –> Aves, Sol, LUZ
|
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[ Mundo Terrenal / Humano
] –> Cacique, Plantas, Jaguar
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
|
[ Mundo Subterráneo / Ancestral ]
–> Serpientes, Agua, Muerte
§
El Vuelo Chamanico y la Transformación: Los chamanes empleaban sustancias psicotrópicas (como el
yagé y el mambe) para trascender el plano físico. La orfebrería refleja esta
transición mediante representaciones antropozoomorfas, donde seres humanos
adquieren rasgos de jaguares, aves rapaces, murciélagos y anfibios.
§
El Oro como Luz Divina: El oro no poseía un valor mercantil de cambio, sino un
significado puramente sagrado. Su resplandor inalterable y su color estaban
asociados al sol, la energía vital y la sustancia de los dioses.
§
Complejo Funerario: El culto a los antepasados era central. Construyeron
diversos tipos de tumbas:
§
Tumbas de pozo con cámara lateral: Excavaciones profundas (de hasta 10 metros) donde se
depositaba al difunto junto con su ajuar funerario (vasijas cerámicas, armas,
orfebrería y comida).
§
Urnas Cinerarias: En
el periodo tardío, la cremación cobró fuerza y las cenizas eran depositadas en
vasijas de arcilla modeladas con figuras humanas y pintura negativa.
7. El Tesoro de los Quimbayas
Imagen: Cineraria en forma de mujer y
estatuilla de cacique quimbaya. Tesoro Quimbaya.
El denominado Tesoro de los Quimbayas es un
conjunto de 122 piezas de orfebrería precolombina (poporos, cascos,
estatuillas, pectorales y narigueras) pertenecientes al periodo Clásico,
hallado en 1891 en el sitio de La Soledad, en Filandia (Quindío).
En 1892, el gobierno colombiano, bajo la presidencia de
Carlos Holguín Mallarino, entregó este tesoro como obsequio a la Reina Regente
de España, María Cristina de Habsburgo-Lorena, en agradecimiento por su
arbitraje en un diferendo limítrofe entre Colombia y Venezuela. Actualmente, el
conjunto se exhibe en el Museo de América en Madrid y sigue siendo
objeto de debates de repatriación y análisis sobre el patrimonio cultural
inalienable de la nación.
Estos maestros de técnicas orfebres como el dorado por
lixiviación o la cera perdida, dejaron un legado en este territorio
fértil y del fuego, que se sintetiza en tres rasgos identitarios:
§
Maestría metalúrgica: Desarrollaron una de las tradiciones de orfebrería más
deslumbrantes y avanzadas de la América prehispánica, perfeccionando la técnica
de la cera perdida y el dominio de la tumbaga (aleación de oro y cobre).
§
Conexión territorial: Habitaron y transformaron de manera armónica los valles
y laderas del Eje Cafetero y el curso medio del río Cauca, aprovechando sus
suelos volcánicos y recursos de sal.
§
Simbolismo del fuego: Utilizaron el fuego tanto como herramienta técnica para
la fundición del metal como dimensión espiritual para la transformación
simbólica de lo terrenal en lo sagrado.
…
· Profesores del Contexto en CTS de la U.N. de Colombia. Documento del Museo Interactivo Samoga. Manizales, 5/09/2018. Act. 2026.
**
DERECHOS BIOCULTURALES Y AMENAZAS PARA EL
PCC
Por: Consejo de Redacción.
Preámbulo
El Paisaje Cultural Cafetero (PCC), que
representaría una oportunidad para hacer de dicho instrumento un factor de
desarrollo rural integral, beneficiando 47 municipios de su área principal y 4
más de su área de influencia, requiere una declaratoria de sujeto de derechos
para resolver las disrupciones socio-ambientales de dicho territorio y
enfrentar dos amenazas letales: la gentrificación
del PCC, como fenómeno socio-ambiental en el que el territorio rural se
transforma para satisfacer mercados externos o de alto poder adquisitivo,
perdiendo su identidad histórica y desplazando a las comunidades campesinas
tradicionales, y la expansión del aguacate Hass
Para resolver esta enorme problemática,
mitigar los impactos, prevenir y revertir ambas amenazas, se proponen como
estrategias: 1- el Ecoturismo comunitario convirtiendo a las comunidades
locales y a los pequeños productores los verdaderos beneficiarios; 2- la
Reconversión productiva y autonomía alimentaria retornando a la caficultura
tradicional con sombrío y a la producción agroforestal garantizando la
seguridad alimentaria; la Declaratoria del PCC como Sujeto de Derechos
bioculturales para proteger la estructura ecológica; y 4, Promover herramientas
jurídicas e institucionales en los Planes de Ordenamiento Territorial (POT)
para resguardar el patrimonio arquitectónico rural y frenar la especulación
inmobiliaria.
Como fundamento de esta propuesta, se parte
de la idea de que el territorio no es un mero espacio geográfico objeto de
explotación económica, sino un constructo social e histórico que se hereda,
razón por la cual se requiere restablecer los elementos comprendidos en los
atributos que le reconoció la UNESCO en la declaratoria de 2011, y extender sus
beneficios a regiones del Oriente Caldense, Sur de Antioquía y Noroccidente de
Tolima, por tratarse de territorios vinculados no solo a la Colonización
Antioqueña del Siglo XIX, sino también a la Cultura del Café.
1 – Gentrificación
del Paisaje Cultural Cafetero
La gentrificación es un proceso de
renovación urbana en el que un barrio popular o deteriorado se vuelve atractivo
para personas con mayor poder adquisitivo. Esto provoca un aumento en el costo
de vida y la vivienda, desplazando a los residentes originales y modificando la
identidad del lugar.
El fenómeno suele desarrollarse en varias
etapas. Primero, se da la revalorización: Inversionistas o nuevos residentes
(jóvenes, profesionales o extranjeros) descubren un barrio con potencial, buena
ubicación o edificios históricos a precios accesibles. Segundo, sigue la fase
de transformación, en la que las viviendas son remodeladas y el comercio
tradicional es reemplazado por cafeterías gourmet, boutiques, galerías y
restaurantes exclusivos, desmantelándose con ello la cultura local. Y Tercero,
viene el desplazamiento, ocasionado por la mayor demanda incidiendo sobre
precios de alquileres, compra de inmuebles y servicios que se disparan. Los
habitantes y negocios originales se ven obligados a mudarse a zonas
periféricas.
Existe un fuerte debate sobre sus efectos:
si bien a favor se argumenta que atrae inversión, mejora la infraestructura, la
seguridad, la iluminación y los espacios públicos; en contra se señala que
fomenta la desigualdad social, destruye la cultura local y el tejido social
tradicional, y que expulsa a las comunidades locales. La gentrificación puede
manifestarse de distintas formas: la Residencial- ya que cambia el perfil de
los habitantes. Comercial y Cultural- al modificar los negocios locales,
adaptándolos al consumo de turistas o nuevos residentes. Turística, con la
nueva actividad impulsada por plataformas de alquiler temporal (como Airbnb) y
el turismo masivo.
2- Los monocultivos de aguacate Hass
La expansión acelerada de las aguacateras
en la ecorregión cafetera, como alternativa económica que pese a ser una
actividad productiva rentable que genera empleo y divisas, representa uno de
los mayores conflictos socio-ambientales y amenazas contra los derechos
bioculturales del Paisaje Cultural Cafetero (PCC), por tratarse de un modelo agroindustrial
que acarrea severos impactos ecológicos y culturales.
De un lado, está el impacto sobre la
"Estructura Ecológica" y el agua, ya que las aguacateras consumen
grandes volúmenes de agua en zonas de recarga de acuíferos, generando
competencia por el recurso hídrico con las comunidades rurales y afectando la
disponibilidad en acueductos veredales, y del otro, por la afectación de rondas
hídricas y cauces, ya que para la adecuación del terreno se han intervenido
rondas hídricas, desviando o secando nacimientos de agua y contaminando fuentes
por escorrentía cargada de sedimentos.
Añádase a lo anterior, la pérdida de la
agricultura autárquica y el sombrío: A diferencia del café tradicional (que
fomenta la agro-biodiversidad mediante sombrío de frutales y maderables), con
el actual modelo el aguacate se establece como un monocultivo de base química
que arrasa con la flora nativa, destruye corredores biológicos y fragmenta
ecosistemas estratégicos de la cuenca alta, misma que resulta fundamental para
los abastos y acueductos de la zona cafetera cuya altitud se establece entre
los 1000 y 2000 m de altitud, aunque la zona óptima va de 1200 a 1800 m s.n.m..
La franja señalada, condicionó
históricamente el poblamiento de la colonización antioqueña, la arquitectura de
bahareque y el desarrollo de la caficultura de ladera con sombrío. Por debajo
de los 1.000 m s. n. m., el clima cálido favorece otros usos (ganadería o
cultivos tropicales), mientras que por encima de los 2.000 m s. n. m. se entra
en la franja de bosque altoandino y zonas de amortiguamiento de páramo. En las
cotas medias e intermedias de esta franja altitudinal es donde se ha
intensificado la presión por el cambio de uso del suelo, reemplazando la
caficultura diversificada de ladera por potreros o monocultivos
agroindustriales (como el aguacate Hass), lo que rompe la continuidad ecológica
y la función reguladora de las cuencas en las laderas andinas.
¿Qué hacer?
Bajo el presupuesto de que la
gentrificación del Paisaje Cultural Cafetero (PCC) se previene mediante el
ecoturismo comunitario, la protección de la cultura local y el regreso a la
agricultura autárquica tradicional, incorporemos la ciencia y la tecnología
para proteger la estructura ecológica y alcanzar el fortalecimiento de las
áreas de interés ambiental desde los POT. De ahí la propuesta de que, si
queremos evitar el desplazamiento y abandono del campo, en lugar de
monocultivos de base química, retomemos la senda del café con sombrío
incorporándole valor agregado al grano, certificando su producción artesanal y
desarrollando el emprendimiento comunitario mediante el apoyo a los productores
locales incidiendo sobre la oferta de bienes y servicios del patrimonio
cultural y natural del territorio.
…
*Documento de la RVAC para la EVA;
Manizales, 27-07-2026
**
DANIEL CADENA, PRIMER CIENTÍFICO
COLOMBIANO EN RECIBIR EL PREMIO WILLIAM BRESTER
El Espectador, Ciencia*
Daniel Cadena, decano
de la Facultad de Ciencias de la Universidad de los Andes, será el primer
colombiano en recibir este reconocimiento.
El biólogo
colombiano Daniel Cadena será galardonado con el premio William Brester, que
reconoce la trayectoria y los aportes científicos en la investigación sobre
aves en el hemisferio occidental. Este reconocimiento, que entrega la
Asociación Americana de Ornitología (AOS, por sus siglas en inglés), se entrega
anualmente y en 2026 lo recibirán dos investigadores: además de Cadena, la
bióloga estadounidense Kimberly Rosvall.
Cadena es decano de
la Facultad de Ciencias de la Universidad de los Andes y tiene un PhD en
Ecología, Evolución y Sistemática. Ha sido docente de esa institución desde
2006 y ha participado en diferentes comités científicos de la Asociación
Americana de Ornitología.
“Su investigación se
centra en la especiación, la biogeografía y la migración en vertebrados
neotropicales. Ha publicado más de 130 artículos en revistas de prestigio y ha
dirigido más de 80 tesis de grado y posgrado”, destaca la AOS en su página web
sobre los motivos para entregar el reconocimiento.
Además de recibir el
premio, Cadena fue elegido como presidente de la Asociación Americana de
Ornitología para el período 2028-2030, y se convertirá en el primer científico
no estadounidense ni canadiense en ostentar este cargo, de acuerdo con la
Universidad de los Andes.
“Recibió el Premio
TWAS para Jóvenes Científicos, el Premio Dejar Huella de la Universidad de los
Andes y una mención honorífica para la Medalla Humboldt-Caldas en Biogeografía,
otorgada por la Academia Nacional de Ciencias de Colombia y la Embajada de
Alemania. Anteriormente, obtuvo el Premio de Viaje Marcia Brady Tucker de la
Unión Americana de Ornitólogos (AOU) en 2005; el Premio de Viaje de la VI
Conferencia Ornitológica Norteamericana (NAOC) y el Premio a la Mejor
Presentación Estudiantil en 2006″, destaca la AOS como parte de los
reconocimientos que ha recibido el científico.
Aunque la asociación
ya anunció en su página web a los ganadores de los reconocimientos, los premios
serán entregados oficialmente en una ceremonia que tendrá lugar en agosto, en
Massachusetts, Estados Unidos.
“La Sociedad
Ornitológica Americana (AOS) reconoce anualmente a personas y grupos cuya
investigación ornitológica, contribuciones a la ciencia y la práctica de la
ornitología, y servicio a la AOS merecen una distinción especial. Los
galardonados de este año ejemplifican dicho compromiso, impulsando tanto el
estudio científico y la conservación de las aves como la misión de la AOS”,
explicaron.
* El Espectador.
Redacción Ciencia. Julio 14 de 2,026
LA TRAGEDIA, EL AMOR Y LA SONRISA.
Por:
Álvaro Alzate Ussma*.
Desde que se
formó la tierra hace unos 4.540 a 4.600 millones de años, y el ser humano
apareció hace aproximadamente 200.000 a 300.000 años.
Siempre se ha
visto enfrentado a todo tipo de circunstancias, tanto positivas, como
negativas, al dolor, al sufrimiento, como también obviamente a alegrías,
triunfos, fracasos, derrotas.
En medio de la
tragedia humana, brilla con estoicismo la fortaleza, luego de soportar la
angustia y el profundo dolor.
La resiliencia
es admirable, las personas sacando fuerzas de donde no las hay, para volerse a
levantar de la nada. No se entrega, aunque sea doblegado, humillado y
arrodillado, como cuando la naturaleza lo quebranta hasta quererlo acabar.
La fe y el amor
son los escudos más poderosos indestructibles e indecliinables qué lo alientan
para seguir el camino espinoso, cruel y pedregoso de su existencia. Un
complemento adicional es la solidaridad que despierta a
Naciones
enteras, la unidad familiar, el apoyo y el afecto de los buenos amigos.
En la tragedia
se entrelazan todos los seres a un solo fin ayudar y a consolar.
Que hace al ser
humano invencible, a pesar de la miseria que viva ya que, en medio de la
tragedia, se proyecta al nuevo día, aunque vea y sienta derrumbarse sus sueños.
Aunque derrame
muchas lágrimas,
Pues se tienen
que secar y cabizbajo, como pensativo con la mirada al vacío, lentamente le
toca levantarla e irse reponiendo paulatinamente.
La sonrisa
vuelve a aflorar a iluminar su rostro, al unísono el de sus seres amados y su
entorno social.
Las caídas del
ser humano muy pocas son por sus errores, la inmensidad de veces, son
ocasionadas por lo que denominan destino y suerte.
Cada generación
vive sus diferentes variables de toda índole, debiendo afrontar momentos
oscuros que lo debilitan y laceran.
La fragilidad
del ser humano, no solo es por su parte corpórea, sino su sometimiento forzoso
a lo que pueda vivir ocasionado por la naturaleza y demás circunstancias.
No obstante, se
resiste a desaparecer y a sucumbir definitivamente; la vida continua, siendo la
mejor prueba que el aire sigue fluyendo, el agua sigue en sus fuentes, causes,
ricos y manantiales cristalinos, el sol sigue aportando vida, las madres continúan
procreando, y la tierra nos sigue dando el pan de cada día.
Alguien, a pesar
de todo, quiere que estemos aquí y le somos importantes.
* Miembro de la
SMP de Manizales
**
ANEXO: CAMPAÑA CÍVICAS DE LA SMP DE
MANIZALES
***
SOS POR EL AGUA
DEMANIZALES
 |
|
*******
POR
LOS DERECHOS BIOCULTURALES DEL TERRITORIO
Los derechos
bioculturales en Caldas, buscan proteger la conexión indivisible entre la
biodiversidad y la cultura local. En la región, este enfoque se aplica
especialmente a la protección de ecosistemas estratégicos como la Reserva
Forestal Protectora Río Blanco, valorada como sujeto de derechos ambientales
por su rol en la identidad y sostenibilidad de la ciudad. El desarrollo y la
aplicación de estos derechos en la zona se articulan a través de varias
dimensiones: Sujetos de Derechos bioculturales, Gestión Institucional con
políticas públicas de gobernanza, y Participación Comunitaria. En Manizales,
que suele ser reconocida como Ciudad del Agua, paradójicamente el patrimonio
hídrico requiere blindarse, ya que está amenazado por obras de urbanismo en La
Aurora donde se presiona la RFP de Río Blanco y en Tolda fría con decenas de
perforaciones exploratorias profundas para en desarrollo minero en vecindad a
la RFP de Bosques de CHEC, por la contaminación de los acuíferos que abastecen
el agua de en Gallinazo y Chupaderos, al comprometerse los servicios
ambientales de Manizales y Villamaría, violando la ley ambiental de Colombia, por
vulnerar la zona con función amortiguadora de ambas Reservas Forestales
Protectoras para satisfacer los apetitos del mercado.
Ver: El agua en Caldas- sus
problemáticas y su gestión.
*********
CÁTEDRA DE
HISTORIA REGIONAL DE MANIZALES Y CALDAS.
https://www.piedramani.com/catedra-de-historia-regional-de-man
*******
POR LA CONECTIVIDAD
REGIONAL DE COLOMBIA
 1- Ferrocarril Cafetero y Túnel Cumanday El Ferrocarril Cafetero (Negro) y la Transversal
de Caldas (Rojo), cruzando el Túnel Cumanday de 42 Km a 1250 m de altitud Es
el Proyecto SMP Manizales-UN de Colombia inscrito en el PND como Proyecto
Visionario. La
línea férrea, parte de Perico, sube por el Guarinó para cruzar el Túnel
Cumanday a 1250 m de altitud y salir por el río Guacaica para bajar al Km 41,
articulando así el sistema de carga de Colombia al integrar los dos
principales corredores logísticos de la Región Andina: la hidrovía del
Magdalena que deberá extenderse al Huila y el Ferrocarril del Pacífico que
deberá extenderse hasta Urabá y Cupica. Ver: Ferrocarril Cafetero y
Túnel Cumanday. |
*****
2- La Hidrovía del
Magdalena
La hidrovía del Magdalena como principal
corredor de transporte fluvial de Colombia, que con cerca de 900 km se ha
navegado desde el mar Caribe hasta Honda (Tolima) debe extenderse otros 400 km
para extender los beneficios de la intermodalidad al fértil valle del alto
Magdalena y recuperar la función portuaria de Honda, Girardot, Ambalema y
Neiva, incorporándolos al sistema de carga. Ver: Colombia anfibia: del territorio al acuatorio del Magdalena. .
******
|
Sociedad
de Mejoras Públicas de Manizales: REVISTA CIVISMO SMP: REPOSITORIO  |
Academia
Caldense de Historia: REPOSITORIO DE LA REVISTA IMPRONTA DE LA ACH  |
***
La SMP: Sede Institucional
Sede SMP Manizales: Carrera 23 Calle 21. Teléfono
6068847548, Manizales.
